ومنها : لبس السراويل لأنّ الأرض شَكَت إلى اللَّه تعالى ممّا رأت من عورة بعض الأنبياء ، فاتّخذ شيئاً يسترها عن الأرض ( 1 ) . ومنها : لبس البياض لأنّه أطيب وأطهر ، وفيه تشبّه بالأنبياء ( 2 ) . ومنها : لبس ثياب القُطن لأنّه لباس النبيّ صلَّى اللَّه عليه وآله وسلم والأئمّة عليهم السلام ( 3 ) . ومنها : تقصير الثياب ، وهو إحدى الثلاثة التي من عرفهنّ لم يدعهنّ : تشمير الثياب ، وجزّ الشعر ، ونكاح الإماء ( 4 ) . ومنها : لبس الكَتّان لأنّه من لباس الأنبياء ، ويُنبت اللَّحم ( 5 ) . ومنها : لبس الصفيق من الثياب دون ما يشفّ . ومنها : قطع القميص الطويل . ومنها : طيّ الثياب . ومنها : تشميرها إلى نصف الساق . ومنها : قطع الرجل ما زاد من الكُمّ على أطراف الأصابع ، وما زاد من الثوبين على الكعبين ، دون المرأة . ( ومنها : لبس الحليّ للمرأة فلا تصلَّي عَطلاء ) ( 6 ) . ومنها : لبس الثوب الغليظ والخَلَق في البيت ، لا بين الناس . ومنها : لبس السراويل من قعود ليوقى وجع الخاصرة ( 7 ) . ومنها : لبس القميص قبل السراويل .

--> ( 1 ) علل الشرائع : 584 ح 29 ، الوسائل 3 : 353 أبواب أحكام الملابس ب 11 ح 1 . ( 2 ) الكافي 6 : 445 ح 1 ، الوسائل 3 : 355 أبواب أحكام الملابس ب 14 ح 1 . ( 3 ) الكافي 6 : 446 ح 4 ، الوسائل 3 : 357 أبواب أحكام الملابس ب 15 ح 1 . ( 4 ) الكافي 6 : 484 ح 1 ، الفقيه 1 : 75 ح 102 ، الوسائل 3 : 364 أبواب أحكام الملابس ب 22 ح 1 . ( 5 ) الكافي 6 : 449 ح 1 ، الوسائل 3 : 357 أبواب أحكام الملابس ب 16 ح 1 . ( 6 ) ما بين القوسين ليس في « س » ، « م » . ( 7 ) الكافي 6 : 479 ح 7 ، الوسائل 3 : 416 أبواب أحكام الملابس ب 68 ح 1 .