بالقسامة بطلت القسامة واستعيدت الدية . ولو ظهر اللوث في أصل القتل دون كونه عمدا أو خطأ لم تسقط القسامة . والأقرب أنّ تكذيب أحد الورثة يبطل اللوث بالنسبة إليه ، فلو قال أحدهما : « قتل أبانا زيد وآخر لا أعرفه » وقال الآخر : « قتله عمرو وآخر لا أعرفه » فلا تكاذب .