[ المقصد الثاني في كيفيّة الحكم ] المقصد الثاني في كيفيّة الحكم إذا حضر الخصمان بين يديه سوّى بينهما في السلام والكلام والقيام والنظر ، وأنواع الإكرام والإنصات ، والعدل في الحكم . ولا تجب التسوية في الميل القلبي ، ولا بين المسلم والكافر ، فيجوز إجلاس المسلم وإن كان الكافر قائما . ويحرم عليه تلقين أحد الخصمين ، وتنبيه على وجه الحجاج . ويسمع من السابق بالدعوى ، فإن اتّفقا فمن الذي عن يمين صاحبه ، ولو تضرّر أحدهما بالتأخير قدّمه ، ولو تعدّد الخصوم بدأ بالأوّل فالأوّل ، فإن وردوا دفعة أقرع . وإذا اتّضح الحكم وجب ، ويستحبّ الترغيب في الصلح ، وإن أشكل