ولو ادّعى الوليّ حياة المقطوع بنصفين في الكساء أو الموت بالسراية ، وادّعى الجاني موته أو موت المجروح بشرب السمّ ، تعارض أصل السلامة وعدم الشرب مع أصل البراءة وعدم الموت بالسراية ، فيرجّح الجاني . ولو قطع إصبع رجل ويد آخر اقتصّ للأوّل ثمَّ للثاني ، ويرجع بدية إصبع عليه للمتأخّر من ذي الإصبع واليد . ولو قطع عدّة أعضاء خطأ فعليه ديتها وإن كانت أضعاف الدية إن اندملت ، وإلَّا فالدية . وهل له المطالبة بالجميع قبل الاندمال ؟ الوجه لا ،

--> ( 1 ) « المبسوط » ج 7 ، ص 106 .