إلَّا أن يترك شدّه الموجب للقطع ، أو رمى به في الماء ولم يمكنه الخروج ، إلَّا أن يمسك نفسه تحته مع القدرة على الخروج ، أو أوقع نفسه أو غيره على إنسان قصدا فمات ، ولو كان الوقوع لا يقتل مثله غالبا فشبيه عمد ، أو أقرّ أنّه قتله بسحره . ولو قدّم إليه طعاما مسموما فأكله عالما فلا قصاص ولا دية ، وإن جهل فالقود . ولو جعل السمّ في طعام صاحب المنزل فأكله ، قال الشيخ : عليه القود .

--> ( 1 ) « المبسوط » ج 7 ، ص 46 . ( 2 ) « الخلاف » ج 5 ، ص 171 ، المسألة 32 .