ولأحدهما مع الإخوة المتفرّقين نصيبه الأعلى ، وللإخوة من الأمّ ثلث الأصل والباقي للمتقرّب بالأبوين ، ومع عدمهم فللمتقرّب بالأب . ويدخل النقص عليهم دون كلالة الأمّ . وإن كان المتقرّب بالأمّ واحدا فله السدس ، والباقي للمتقرّب بالأبوين أو بالأب مع عدمهم * فإن كان المتقرّب بالأب أنثى ردّ الفاضل على المتقرّب بالأمّ والمتقرّب بالأب بالنسبة على رأي .

--> ( 1 ) « غنية النزوع » ص 325 . ( 2 ) « إصباح الشيعة » ص 367 .