لم يلزمه شيء وإن شاء زيد . ولا بدّ أن يكون الشرط طلب نعمة أو دفع نقمة أو زجرا عن قبيح ، ولو قصد الشكر عليه لم يقع ، ولو كان مباحا وكان فعله مساويا لتركه في الأمور الدنيويّة لزمه ، وإن كان الترك أولى لم يلزمه . ولا بدّ أن يكون الجزاء طاعة . [ الركن ] الثالث : الملتزم وهو كلّ عبادة مقصودة مقدورة للناذر كالصلاة والصوم والحجّ

--> ( 1 ) « الكافي » ج 7 ، ص 455 ، باب النذور ، ح 2 ، « تهذيب الأحكام » ج 8 ، ص 303 ، ح 1125 ، باب النذور ، ح 2 . ( 2 ) « الخلاف » ج 6 ، ص 191 ، المسألة 1 . ( 3 ) « السرائر » ج 3 ، ص 58 . ( 4 ) « شرائع الإسلام » ج 3 ، ص 145 ، « المختصر النافع » ص 247 . ( 5 ) « الانتصار » ص 362 ، المسألة 203 . ( 6 ) حكاه عنه الشيخ في « الخلاف » ج 6 ، ص 192 ، المسألة 1 ، وابن إدريس في « السرائر » ج 3 ، ص 58 .