والجنس هنا الحقيقة النوعيّة ، كالحنطة والأرز والتمر ، ولا تخرج الحقيقة باختلاف الصفات العارضة فالحنطة ودقيقها جنس ، والتمر ودبسه جنس ، والعنب والزبيب جنس ، واللبن المخيض والحليب واحد ، وجيّد كلّ جنس ورديئه واحد ، وثمرة النخل جنس ، وكذا الكرم . واللحوم مختلفة ، فلحم البقر والجاموس واحد ، ولحم البقر والغنم جنسان ، والوحشيّ مخالف لإنسيّه . * والحنطة والشعير هنا جنس على رأي .

--> ( 1 ) الشيخ المفيد في « المقنعة » ص 604 ، والشيخ الطوسي في « الخلاف » ج 3 ، ص 47 ، المسألة 66 ، « النهاية » ص 377 . ( 2 ) « المهذّب » ج 1 ، ص 362 . ( 3 ) « الكافي في الفقه » ص 357 . ( 4 ) « المراسم » ص 179 . ( 5 ) « الوسيلة » ص 253 . ( 6 ) « شرائع الإسلام » ج 2 ، ص 38 ، « المختصر النافع » ص 151 . ( 7 ) « الفقيه » ج 3 ، ص 178 ، ح 803 ، باب الربا ، ح 23 .