وظاهر هذه العبارة أنّ الشهيد حرّرها في زمن حياة شيخه فخر الدين رحمه الله ، ومن المعلوم أنّ فخر الدين توفّي في أواخر جمادى الآخرة عام 771 ، كما صرّح به الشهيد ( 1 ) وقد طبع هذا الكتاب مرارا ، منها : أ - في طهران عام 1318 ، مع غيبة النعماني . ب - في قم مؤخّرا ، بالأوفست عن تلك الطبعة ، مجرّدا دون غيبة النعماني . ج - في قم عام 1407 ، بإعداد ونشر مدرسة الإمام المهدي عليه السلام . ومن نسخة المخطوطة : أ - مخطوطة بالقاهرة عليها إنهاء ابن فهد في السابع من صفر المظفّر عام 833 ( 2 ) ب - مخطوطة مكتبة الروضة الرضوية المقدّسة في مشهد ، المرقّمة 1900 ( 3 ) ج - مخطوطة مكتبة الروضة الرضوية المقدّسة في مشهد ، المرقّمة 2542 ( 4 ) قال العلامة الأمين بعد ذكره لهذا الكتاب : « ولا يبعد أنّه أوّل من صنّف في ذلك من أصحابنا » ( 5 ) وهذا سهو بيّن ، فإنّ علماءنا قبل الشهيد ألَّفوا في ذلك - كما صرّح به الشهيد في أوّله - منهم ابن زهرة الحلبي ، وكتابه « الأربعون حديثا » مطبوع . الأربعون حديثا هو حديث واحد بسند واحد ، رواه الشهيد بسنده ، وطبع في إيران عام 1314 في ستّ صفحات بالقطع الجيبي الصغير جدّا مع رسائل أخرى . وهذا

--> ( 1 ) « مجموعة الجباعي » الورقة 137 ب ، « بحار الأنوار » ج 107 ، ص 205 - 206 . ( 2 ) « الأعلام » ج 1 ، ص 227 . ( 3 ) « فهرست ألفبائى كتب خطى » ص 35 . ( 4 ) « فهرست ألفبائى كتب خطى » ص 35 . وانظر « الذريعة » ج 1 ، ص 428 . ( 5 ) « أعيان الشيعة » ج 10 ، ص 59 .