وإذا قال : « على رأي » يكون اختياره ما قبله . ونبّه بقوله : « على رأي » على أنّ فيه خلافا لبعض الأصحاب . وقوله : « في الأقرب » إشارة إلى وجه ترجيح لأحد دليلي الطرفين ، لكن ذلك الترجيح لا يحصل به الجزم ، فيكون أقرب ، لكون أدلَّته أكثر من غير جزم . وقوله : « كان وجها » إشارة إلى وجه الترجيح لأحد دليلي الطرفين ، لكن لم يفت به أحد من الأصحاب ، ولم يثبت الإجماع على خلافه . وقوله : « على قولين » إشارة إلى الخلاف من غير ترجيح . وقوله : « وفيه قول » إشارة إلى قول مخالف وهو ضعيف . وقوله : « وقيل » إشارة إلى ضعف ذلك . وقوله : « والأقوى » إشارة إلى قوّة الدليل في ذلك الحكم ، وضعف دليل نقيضه . وقوله : « والأقرب » إشارة إلى قوّة القائل في ذلك الحكم ، وضعف دليل نقيضه . وقوله : « احتمل » في هذا الكتاب ( القواعد ) ليس عليه الفتوى . ( 1 ) . وقال صاحب المدارك : وأمّا « على رأي » ففيه إشارة إلى وجه ضعيف ، إلَّا ما اشتهر في فتاوى الفاضل ابن المطهّر ، فإنّ ظاهره أنّ قوله : « على رأي » فتوى له ( 2 ) . شروح القواعد وحواشيه لقد كتبت على القواعد حواش وشروح كثيرة ، نظرا لأهميّته العلمية وقيمته الكبيرة ، ويمكن أن يقال : إنّ القواعد تصدّر المقام في الكتب الفقهية بعد شرائع الإسلام وإرشاد الأذهان من حيث كثرة ما له من الشروح والحواشي ، ذكر منها الشيخ آقا بزرگ الطهراني ما يقرب من ثلاثين شرحا . ( 3 ) وإليك أسماء عدد من الشروح والحواشي المهمّة على القواعد :

--> ( 1 ) « فهرستواره فقه » ص 17 - 18 . ( 2 ) « مدارك الأحكام » ج 8 ، ص 447 . ( 3 ) « الذريعة » ج 14 ، ص 17 - 23 .