أول الوقت إذا كنت مع إمام تقتدي به ، فإذا كنت وحدك فابدأ بالمكتوبة » ( 1 ) . وهذه الأخبار يستفاد منها جواز النافلة في وقت الفريضة مطلقا ، خصوصا إذا كانت الجماعة منتظرة ، فالأولى حمل ما عارضها على الكراهة جمعا . [ شروط النوافل وكيفيّتها ] وحيث ذكر أصناف النوافل مطلقة ، شرع في ذكر كيفيتها وشرائطها ( و ) شيء من أحكامها ، فقال : ركعة ( الوتر ) وحدها ( بتسليمة ) قائما ( وصلاة الأعرابي كالصبح والظهرين ) كيفيّة وترتيبا بمعنى أنّها عشر ركعات ، ركعتان أوّلا بتسليم ، ثمّ أربع بتسليم ، ثمّ أربع بتسليم ، نسبت هذه الصلاة إلى الأعرابي ، لأنّه السبب في ظهور شرعيّتها ، كصلاة جعفر عليه السلام . وروى الشيخ مرسلا ، عن زيد بن ثابت قال : « أتى رجل من الأعراب إلى رسول اللَّه صلَّى اللَّه عليه وآله ، فقال : بأبي أنت وأمّي يا رسول اللَّه إنّا نكون في هذه البادية بعيدا من المدينة ، ولا نقدر أن نأتيك في كلّ جمعة ، فدلَّني على عمل فيه فضل صلاة الجمعة إذا مضيت إلى أهلي خبّرتهم به ، فقال رسول اللَّه صلَّى اللَّه عليه وآله : ( إذا كان ارتفاع النهار فصلّ ركعتين ، تقرأ في أوّل ركعة الحَمدُ مرّة و * ( قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ ) * سبع مرّات ، واقرأ في الثانية الحَمْدُ مرّة و * ( قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ ) * سبع مرّات ، فإذا سلَّمت فاقرأ آية الكرسي سبع مرّات ، ثمّ تصلَّي ثمان ركعات بتسليمتين وتقرأ في كلّ ركعة منها الحَمدُ مرّة و * ( إِذا جاءَ نَصْرُ الله والْفَتْحُ ) * مرّة و * ( قُلْ هُوَ الله أَحَدٌ ) * خمسا وعشرين مرّة ، فإذا فرغت من صلاتك فقل : « سبحان ربّ العرش الكريم ، لا حول ولا قوّة إلَّا باللَّه العليّ العظيم ، فوالذي اصطفى محمّدا بالنبوّة ، ما من مؤمِن ولا مؤمنة يصلَّي هذه الصلاة يوم الجمعة كما أقول إلَّا وأنا ضامن له الجنّة ، ولا يقوم من مقامه حتّى يغفر اللَّه له ذنوبه ولأبويه ذنوبهما » ( 2 ) ) .

--> ( 1 ) « تهذيب الأحكام » 2 : 264 / 1052 . ( 2 ) « مصباح المتهجّد » 317 .