موثّقة زرارة ( 1 ) ، وعليها عمل الأصحاب ( 2 ) . ( وترتيل التسبيح ) رواه حمّاد ( 3 ) . ( واستشعار التنزيه ) عند قوله : سبحان اللَّه ، ليطابق اللفظ القلب . ( والزيادة فيه كما مرّ ) ( 4 ) في الركوع بأن يقوله ثلاثا أو خمسا أو سبعا فما زاد مع كونه منفردا ، أو حبّ المأموم الإطالة ( فقد عدّ أبان بن تغلب على الصادق عليه السلام ستّين تسبيحة في الركوع والسجود ) ( 5 ) ، ولا يتقيّد في جانب الكثرة بذلك ، بل تستحبّ الزيادة ما دام القلب مقبلا . ( والدعاء أمامه ) أي أمام التسبيح : ( اللهمّ لك سجدت وبك آمنت ولك أسلمت وعليك توكَّلت وأنت ربّي سجد لك سمعي وبصري وشعري وعصبي ومخّي وعظامي ، سجد وجهي البالي الفاني للَّذي خلقه وصوّره وشقّ سمعه وبصره ، تبارك اللَّه أحسن الخالقين ) كذا خرّجه الشيخ في المصباح ( 6 ) مع تغيير يسير ، والذي رواه في التهذيب ( 7 ) عن الصادق عليه السلام ونقله المصنّف في الذكرى ( 8 ) ما ذكره هنا إلى قوله : « وأنت ربّي سجد وجهي للذي خلقه وشقّ سمعه وبصره ، والحمد للَّه ربّ العالمين تبارك اللَّه أحسن الخالقين » . ( والتكبير للرفع معتدلا في القعود ) ، رواه حمّاد ( 9 ) ( رافعا يديه فيه ) كما مرّ ( ثمّ الدعاء جالسا ) بين السجدتين ( وأدناه أستغفر اللَّه ربّي وأتوب إليه ) رواه حمّاد ( 10 ) . وليس في التهذيب ( 11 ) بخطَّ الشيخ رحمه اللَّه لفظ « اللَّه » بعد « أستغفر » ، وتبعه المصنّف في

--> ( 1 ) « الكافي » 3 : 335 - 336 باب القيام والقعود . ح 2 ، « تهذيب الأحكام » 2 : 94 / 350 . ( 2 ) « المقنعة » 111 ، « النهاية » 73 - 74 ، « الوسيلة » 95 ، « الدروس » 1 : 184 . ( 3 ) « الكافي » 3 : 311 باب افتتاح الصلاة . ح 8 ، « الفقيه » 1 : 196 / 916 ، « تهذيب الأحكام » 2 : 81 / 301 . ( 4 ) مرّ في الصفحة : 204 . ( 5 ) « الكافي » 3 : 329 باب أدنى ما يجزئ من التسبيح . ح 2 ، « تهذيب الأحكام » 2 : 299 / 1205 . ( 6 ) « مصباح المتهجّد » 38 . ( 7 ) « تهذيب الأحكام » 2 : 79 / 295 ، بتفاوت يسير . ( 8 ) « الذكرى » 202 . ( 9 ) . « الكافي » 3 : 311 باب افتتاح الصلاة ، ح 8 ، « الفقيه » 1 : 196 - 197 / 916 ، « تهذيب الأحكام » 2 : 81 - 82 / 301 . ( 10 ) . « الكافي » 3 : 311 باب افتتاح الصلاة ، ح 8 ، « الفقيه » 1 : 196 - 197 / 916 ، « تهذيب الأحكام » 2 : 81 - 82 / 301 . ( 11 ) ورد لفظ « اللَّه » في « تهذيب الأحكام » 2 : 81 - 82 / 301 ، « الذكرى » 183 ، « المعتبر » 2 : 214 و 215 .