قال الله تعالى في كتابه وخاطبهم في قوله تعالى : ( يا أيّها الّذين آمنوا اركعوا واسجدوا واعبدوا ربّكم وافعلوا الخير لعلّكم تفلحون * وجاهدوا في الله حقّ جهاده هو اجتباكم وما جعل عليكم في الدين من حرج ملّة أبيكم إبراهيم هو سمّاكم المسلمين من قبل وفي هذا - القرآن - ليكون الرسول شهيداً عليكم وتكونوا - أنتم يا معشر الأئمّة - شهداء على الناس ) ( 1 ) فرسول الله ( صلى الله عليه وآله ) شهيد عليهم وهم شهداء على الناس ، فالعلم عندهم والقرآن معهم ، ودين الله الّذي ارتضاه لأنبيائه وملائكته ورسله منهم يقتبس ، وهو قول أمير المؤمنين ( عليه السلام ) : ألا إنّ العلم الّذي هبط به آدم ( عليه السلام ) من السماء إلى الأرض وجميع ما فُضّلت به النبيّون إلى خاتم النبيّين عندي وعند عترة خاتم النبيّين ، فأين يتاه بكم بل أين تذهبون . وقال - أيضاً - أمير المؤمنين ( عليه السلام ) في خطبة : ولقد علم المستحفظون من أصحاب محمّد ( صلى الله عليه وآله ) أنّه قال : إنّي وأهل بيتي مطهّرون ، فلا تسبقوهم فتضلّوا ، ولا تتخلّفوا عنهم فتزلّوا ، ولا تخالفوهم فتجهلوا ، ولا تعلّموهم فإنّهم أعلم منكم ، هم أعلم الناس كباراً وأحلم الناس صغاراً ، فاتّبعوا الحقّ وأهله حيث كان . ففي الّذي ذكرنا من عظيم خطر القرآن وعلم الأئمّة ( عليهم السلام ) كفاية لمن شرح الله صدره ونوّر قلبه وهداه لإيمانه ومنّ عليه بدينه وبالله نستعين وعليه نتوكّل ، وهو حسبنا ونعم الوكيل . فالقرآن منه ناسخ ومنه منسوخ ، ومنه محكم ومنه متشابه ، ومنه خاصّ ومنه عامّ ، ومنه تقديم ومنه تأخير ، ومنه منقطع ومنه معطوف ، ومنه حرف مكان حرف ، ومنه على خلاف ما أنزل الله عزّ وجلّ ، ومنه لفظه عامّ ومعناه خاصّ ، ومنه لفظه خاصّ ومعناه عامّ ، ومنه آيات بعضها في سورة وتمامها في سورة أُخرى ، ومنه ما تأويله في تنزيله ، ومنه ما تأويله مع تنزيله ، ومنه ما تأويله قبل تنزيله ، ومنه ما تأويله بعد تنزيله ، ومنه رخصة إطلاق بعد الحظر ، ومنه رخصة صاحبها [ فيها ] ( 2 ) بالخيار إن شاء فعل وإن شاء ترك ، ومنه رخصة [ ظاهرها ] ( 3 ) خلاف باطنها يعمل

--> ( 1 ) الحج : 77 - 78 . ( 2 ) أثبتناه من المصدر . ( 3 ) من المصدر .