ومن المعلوم : أنّ اعتبار ظنّ المجتهد المتعلّق بنفس أحكامه تعالى مستلزم لتلك المحذورات * ، ألا ترى أنّ في كثير من المسائل تخطر ببال جمع من أهل الاستنباط أنواع من الترجيحات دون جمع وفي وقت دون وقت . والعامّة اعترفوا بذلك في كتب الأُصول ، ففي شرح العضدي للمختصر الحاجبي في مبحث القياس : من شروط العلّة أن تكون وصفاً ظاهراً منضبطاً في نفسه حتّى تكون ضابطاً للحكمة لا حكمة مجرّدة ، وذلك لخفائها كالرضا في التجارة فنيط

--> ( 1 ) البحار 22 : 264 ، وفيه : بعثني بالحنيفيّة السهلة السمحة .