والحسن ( 1 ) ، وزيد ( 2 ) ، وعمر ( 3 ) ، وعبد الله ( 4 ) ، وعبد الرحمن ( 5 ) ، وأحمد ( 6 ) ، وإسماعيل ( 7 ) ، والحسين ( 8 ) ، وعقيل ( 9 ) ، والبنت اسمها أُمّ الحسن فاطمة وهي أُمّ محمّد بن عليّ الباقر ( عليه السلام ) ( 10 ) . قال الشيخ المفيد في رسالته : أولاد الحسن خمسة عشر [ ولداً ] ذكراً وأُنثى

--> ( 1 ) ستأتي ترجمته من لسان المؤلّف نفسه بعد صفحات قليلة ، وللمزيد انظر ترجمة في تاريخ دمشق : 4 / 218 وسيرة أعلام النبلاء : 4 / 485 ، والإرشاد وللشيخ المفيد : 2 / 23 وغيرهما . ( 2 ) أُمّه الخزرجية ، كان جليل القدر ، كريم الطبع ، كثير البرّ والإحسان ، كان يلي صدقات رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) فلمّا ولّي سليمان بن عبد الملك عزله عنها ولمّا هلك واستخلف عمر بن عبد العزيز أرجعها إليه ، توفي وله من العمر تسعون سنة وقيل مائة ، وخرج زيد من الدنيا ولم يدّع الإمامة ولا ادّعاها له مدّع من الشيعة ولا غيرهم . انظر الإرشاد للشيخ المفيد : 2 / 20 - 23 ، البحار : 10 / 234 ، و : 44 / 168 ح 4 طبقات ابن سعد : 5 / 34 ، أنساب الأشراف : 3 / 72 ، سير أعلام النبلاء : 4 / 487 ، المناقب لابن شر آشوب : 3 / 192 ، المعارف : 212 . ( 3 ) انظر الإرشاد : 2 / 26 ولكن بلفظ : عمرو والقاسم وعبد الله بنو الحسن بن عليّ ( رحمه الله ) ، استشهدوا بين يدي عمّهم الحسين ( عليه السلام ) بالطف ، وانظر المناقب لابن شهرآشوب : 3 / 192 ، البحار : 44 / 168 ح 4 ، المعارف : 212 بلفظ عمر . ( 4 ) انظر المصادر السابقة . ( 5 ) انظر الإرشاد : 2 / 20 وفي ص 26 قال : وعبد الرحمن ( رضي الله عنه ) بن الحسن خرج مع عمّه الحسين ( عليه السلام ) إلى الحجّ فتوفي بالأبواء وهو مُحرِم . والكافي : 4 / 368 ح 3 ، والبحار : 44 / 172 ح 8 و : 168 ح 4 ، والمناقب لابن شهرآشوب : 3 / 192 . ( 6 ) انظر المناقب لابن شهرآشوب : 3 / 192 ، البحار : 44 / 168 ح 4 . ( 7 ) انظر عمدة الطالب : 47 ، المناقب : 3 / 192 ، البحار : 44 / 168 ح 4 . ( 8 ) هو الملقّب بالأثرم أُمّه أُمّ إسحاق بنت طلحة بن عبيد الله التيمي ، كان له فضل ولم يكن له ذكر في ذلك كما جاء في الإرشاد : 2 / 20 و 26 ، وعمدة الطالب : 47 ، بحار الأنوار : 44 / 163 ح 1 ، والمناقب لابن شهرآشوب : 3 / 192 ، والمعارف : 212 . ( 9 ) انظر المناقب لابن شهرآشوب : 3 / 192 ، والبحار : 44 / 168 ح 4 . ( 10 ) انظر تاريخ اليعقوبي : 2 / 320 ، مروج الذهب : 3 / 77 ، تاريخ الطبري : 5 / 461 ، ابن الأثير : 2 / 578 ، المعارف لابن قتيبة : 212 ونصّت أكثر المصادر على أنها أُمّ عبد الله وليس أُمّ الحسن . انظر الإرشاد : 2 / 155 ، وعمدة الطالب : 47 .