تدفعوه ( 1 ) وذلك من قابل ؟ فخذوا حذركم واعلموا أنّ الّذي قلت لكم هو كائن لابدّ منه . فلم يلتفت أهل المدينة إلى كلامه وقالوا : لا يكون هذا أبداً . فلمّا كان من قابل ارتحل ( 2 ) أبو جعفر من المدينة بعياله هو وجماعة من بني هاشم وخرجوا منها ، فجاءها نافع بن الأزرق فدخلها في أربعة آلاف واستباحها ثلاثة أيّام وقتل فيها خلقاً كثيراً لا يحصون ، وكان الأمر على ما قاله ( عليه السلام ) ( 3 ) . ومن كتاب الدلائل للحميري عن زيد بن أبي حازم قال : كنت مع أبي جعفر محمّد بن عليّ الباقر ( عليه السلام ) فمرّ بنا زيد بن عليّ ( 4 ) فقال أبو جعفر : أما رأيت هذا

--> ( 1 ) في ( أ ) : ولا على دفعه . ( 2 ) في ( أ ) : تحمل . ( 3 ) انظر الخرائج والجرائح : 1 / 289 ح 23 ، المناقب لابن شهرآشوب : 3 / 325 ، نور الأبصار : 291 ، البحار : 46 / 254 ح 51 ، فرَج المهموم : 229 ، كشف الغمّة : 2 / 138 . وانظر المصادر السابقة . علماً بأنّ رواية ابن شهرآشوب خلت من التعرّض لذكر نافع بن الأزرق ، فانظر ترجمته في قاموس الرجال للتستري : 9 / 183 . ( 4 ) هو زيد بن عليّ بن الحسين بن عليّ بن أبي طالب ( عليهم السلام ) كانت ولادته سنة ( 78 ه‍ ) وقيل ( 75 ه‍ ) ولمّا بشّر به أبوه الإمام زين العابدين ( عليه السلام ) أخذ القرآن وفتحه متفائلاً به فخرجت الآية الكريمة ( إِنَّ اللَّهَ اشْتَرَى مِنَ الْمُؤْمِنِينَ أَنفُسَهُمْ وَأَمْوَالَهُم بِأَنَّ لَهُمُ الْجَنَّةَ ) التوبة : 111 ، فطبقه وفتحه ثانياً فخرجت الآية ( وَلاَ تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُواْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَمْوَتَا بَلْ أَحْيَآءٌ عِندَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُونَ ) آل عمران : 169 ، وطبق المصحف ثمّ فتحه فخرجت الآية ( وَفَضَّلَ اللَّهُ الْمُجَاهِدِينَ عَلَى الْقَاعِدِينَ ) النساء : 95 ، وبهر الإمام بذلك وأخذ يقول " عزيت عن هذا المولود وأنه لمن الشهداء " كما جاء في الروض النضير : 1 / 52 . وانظر ترجمته في تهذيب تاريخ دمشق لابن عساكر : 6 / 18 ، الحدائق الوردية : 1 / 143 ، مقاتل الطالبيين : 128 ، الخرائج والجرائح : 328 ، مقدّمة مسند زيد : 8 ، الخطط للمقريزي : 2 / 440 ، وفيات الأعيان : 5 / 6 ، الإمام زيد لأبي زهرة : 225 ، تاريخ اليعقوبي : 2 / 390 ، عمدة الطالب : 2 / 127 ، غاية الاختصار : 30 ، الكامل في التاريخ : 5 / 84 ، أنساب الأشراف للبلاذري : 3 / 203 . وانظر زيد الشهيد للمقرّم ، السيرة الحلبية : 1 / 327 . وانظر أيضاً كتاب الزيدية بين الإمامية وأهل السنّة للمحقّق .