فوثب ( 1 ) إليه الحسين وقال : [ ويلي عليك ] ، يا ابن الزرقاء ( 2 ) أنت تضرب ( 3 ) عنقي أم هو ؟ كذبت والله ( 4 ) . ثمّ خرج من الباب ( 5 ) قال : وكان الوليد يحبّ العافية ( 6 ) فالتفت إلى مروان وقال

--> ( 1 ) في ( أ ) : فالتفت . ( 2 ) قال ابن الأثير في الكامل : 4 / 160 ط أوروبا : وكان يقال له - أي مروان - ولولده : بنو الزرقاء ، يقول ذلك من يريد ذمّهم وعيبهم ، وهي الزرقاء بنت موهب جدّة مروان بن الحكم لأبيه ، وكانت من ذوات الرايات الّتي يُستَدَلّ بها على بيوت البغاء ، فلهذا كانوا يذمّون بها . وقال البلاذري في أنساب الأشراف : 5 / 126 اسمها مارية ابنة موهب وكان قيناً . وانظر تذكرة الخواصّ لسبط ابن الجوزي : 229 ، الآداب السلطانية للفخرى : 88 ، تاريخ ابن عساكر : 7 / 407 ، تاريخ الطبري : 8 / 16 ، انظر تفسير من آية 13 سورة القلم في قوله ( عُتُلِّ بَعْدَ ذَلِكَ زَنِيم ) وانظر كنز العمّال للمتقي الهندي : 1 / 156 وانظر روح المعاني للآلوسي : 29 / 28 . ( 3 ) في ( ج ، د ) : أتأمر بضرب . ( 4 ) في ( ب ، ج ) زاد لفظ : ولؤمت . انظر مقتل الحسين للخوارزمي : 1 / 184 وزاد فيه : والله لو رام ذلك أحد لَسقيتُ الأرض من دمه قبل ذلك ، فإن شئت ذلك فرم أنت ضرب عنقي إن كنت صادقاً . . . وانظر تاريخ الطبري : 4 / 251 لكن بدون زيادة ، وفيه : وأثمت . بحار الأنوار : 44 / 324 ح 2 ، الملهوف : 18 ، المناقب لابن شهرآشوب : 4 / 88 ، تذكرة الخواصّ لسبط ابن الجوزي : 229 ط إيران ، الآداب السلطانية للفخري : 88 ، الكامل في التاريخ لابن الأثير : 4 / 75 ، تاريخ ابن عساكر : 7 / 407 ، أنساب الأشراف : 5 / 129 ، مقتل الحسين لأبي مخنف : 6 ، الفتوح : لابن أعثم : 3 / 14 ، الإرشاد : 2 / 33 ، عوالم العلوم : 17 / 174 ، ينابيع المودّة : 3 / 54 ط أُسوة . وأضاف ابن نما الحلّي في مثير الأحزان : 15 " ثمّ أقبل على ، الوليد وقال : أيّها الأمير إنّا أهل بيت النبوة ومعدن الرسالة ومختلف الملائكة بنا فتح الله وبنا يختم ويزيد رجل شارب الخمور وقاتل النفس المحرَّمة معلن بالفسق ، ومثلي لا يبايع مثله ، ولكن نصبح وتصبحون وننظر وتنظرون أيّنا أحقّ بالخلافة " وقريب منه في المناقب لابن شهرآشوب : 2 / 208 ، الفتوح لابن أعثم : 3 ص 14 ، مقتل الحسين للخوارزمي : 1 / 184 ، الملهوف : 17 - 18 ، البحار : 44 / 325 . ( 5 ) انظر الإرشاد للشيخ المفيد : 2 / 33 ولكن بلفظ " وخرج " فقط ، ومثله في تاريخ الطبري : 4 / 252 بلفظ " ثمّ خرج " . ( 6 ) لم أعثر على هذه العبارة في تاريخ الطبري على الرغم من أنّ بعض الكتب نسبتها إليه ، وفي معالم المدرستين : 3 / 57 قد وضعها المؤلّف بين شارحتين ، ولكن ابن الأثير في تاريخه الكامل يذكرها في : 4 / 160 ط أوروبا ، وكذلك في مقتل الحسين لأبي مخنف : 5 .