كونه مشهوراً في الخاصّ والعامّ على مرور الأيّام ، وجحد آية التطهير مع إجماع المفسّرين على نزولها فيهم من غير نكير ، إلاّ من : عكرمة الخارجي ، والكذّاب الكلبي ، وثالثهما البخاري . ولم ينقل من حديث الراية أوّله ، ولم يروِ حديث سدّ الأبواب ، وقد رواه ثلاثون رجلا من الصحابة ، ولم يذكر ما نقلَته رواتهم من قول الأوّل : أيّ سماء تظلّني . . . الحديث ، ولا خبر الكلالة ، ولا خطبة الاستقالة ، ولا بدايع عثمان ، ولا حديث ماء الحوأب . ولمّا لم يخش من تلك التمويهات صدق عليه : ( إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ مَآ أَنزَلْنَا مِنَ الْبَيِّناَتِ ) ( 1 ) ( 2 ) . 2 - مسلم : بن الحجّاج بن مسلم القشيري النيسابوري ، وُلد بنيسابور سنة ( 204 ه‍ ) ، من مشاهير علماء الحديث عند أهل السنّة ، أشهر كتبه " الجامع الصحيح " المعروف بصحيح مسلم ، وهو العربيّ الوحيد من بني أصحاب " الصحاح الستّة " . مات بنيسابور سنة ( 261 ه‍ ) ( 3 ) . 3 - النَسائي : الشيخ المحدِّث الحافظ الكبير أبو عبد الرحمن أحمد بن شعيب بن عليّ بن بحر بن سنان المعروف بالنّسائي ، أحد كبراء المشاهير من محدِّثي أهل السنّة والجماعة ، نسبته إلى نَساء - بفتح النون - إحدى مدن خراسان ، وكان إمام عصره في الحديث ، وله كتاب " السنن " المشهور الّذي هو من جملة الصحاح الستّة عند الجمهور ، وشرَحه جماعة ، منهم : أبو الحسين عليّ بن عبد الله بن خلف الأنصاري الأندلسي الّذي هو من كبار النحاة ، وله أيضاً كتاب " التفسير " . ومات سنة ( 567 ه‍ ) .

--> ( 1 ) البقرة : 139 . ( 2 ) الغدير : 1 / 93 ، والكنى والألقاب : 2 / 71 ، ووفيات الأعيان : 4 / 189 ، ومعجم البلدان : 1 / 355 . ( 3 ) تاريخ بغداد : 13 / 100 ، وتهذيب التهذيب : 10 / 126 ، وسير أعلام النبلاء : 12 / 557 / 217 ، وطبقات الحنابلة : 246 ، وابن الأثير : 7 / 65 ، المنتظم : 32 .