الأُمّة ( 1 ) . وكان ذلك في أوّل يوم من ذي الحجّة سنة ستّ وثلاثين من الهجرة ، فأتوه ودخلوا عليه ، فابتدأ ( 2 ) بشير بن عمرو الأنصاري فحمد الله وأثنى عليه وقال : يا معاوية ، إنّ الدنيا عنك زائلة وإنّك راجع إلى الآخرة ، وإنّ الله تعالى محاسبك بعملك ( 3 ) ومجازيك بما قدّمت يداك ( 4 ) وإنّي أُنشدك الله تعالى أن لاَ تفرّق جماعة هذه الأُمة وأن لاَ تسفك دماءها فيما بينها . فقطع معاوية عليه كلامه وقال : هلاّ أوصيت ( 5 ) بذلك صاحبك ، فقال : إنّ صاحبي ليس أحد مثله وهو صاحب السابقة في الإسلام والفضل والدين والقرابة من رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) ( 6 ) . قال : فما الّذي عندك يا ابن عمرو ؟ وما الّذي تأمرني به ؟ قال : الّذي عندي وما آمرك به تقوى الله وإجابة ابن عمّك إلى ما يدعوك إليه من الحقّ فإنّه أسلم لك في دنياك وخيرٌ لك في عاقبة أمرك ، قال معاوية : ونُطل ( 7 ) دم عثمان والله لاَ أفعل ذلك أبداً . ثمّ تكلّم سعد بن قيس وشبث بن ربعي ، فلم يلتفت معاوية إلى كلامهم وقال : انصرفوا من عندي فإنّه ليس بيني وبينكم إلاّ السيف ( 8 ) ، فقال له شبث بن ربعي : أفعلينا تهول ( 9 ) بالسيف ؟ وأُقسم ليعجلِنّ بها إليك ( 10 ) . فأتوا علياً ( عليه السلام ) فأخبروه بالّذي كان ( 11 ) ، فجعل عليّ ( عليه السلام ) بعد إتيانهم بكلام معاوية

--> ( 1 ) انظر الفتوح لابن أعثم : 2 / 17 . ( 2 ) في ( ب ) : فتقدّم . ( 3 ) في ( أ ) : بذلك . ( 4 ) في ( أ ) : ومجازيك عليه . ( 5 ) في ( أ ) : أوصاك . ( 6 ) انظر المصدر السابق مع اختلاف يسير في اللفظ ، وكذلك تاريخ الطبري : 5 / 242 ، و : 3 / 569 ط أُخرى . ( 7 ) في ( أ ) : وأترك . ( 8 ) في ( أ ) : انصرفوا عنّي فليس عندي إلاّ السيف . ( 9 ) في ( أ ) : أتهول علينا . ( 10 ) في ( أ ) : والله لنعجلنها إليك . ( 11 ) في ( أ ) : فأخبروه بذلك .