ابتلاكم ليعلم إيّاه تطيعون أم هي ( 1 ) ، انتهى . وجعل ( 2 ) الأشتر ( 3 ) ( رض ) لاَ يمرّ بقبيلة ( 4 ) إلاّ دعاهم ، فتسامع الناس وأجابوه ( 5 ) فقام هند بن عمرو وقال لقومه : إنّ أمير المؤمنين قد دعانا وأرسل إلينا رسله [ حتّى جاءنا ] مع ابنه الحسن فاسمعوا إلى قوله ( 6 ) وانتهوا إلى أمره وأعينوه برأيكم وانظروا معه في هذا الأمر ( 7 ) . وقام حجر بن عدي ( رحمه الله ) فقال : أيّها الناس أُجيبوا أمير المؤمنين وانفروا خفافاً وثقالا فانفروا وأنا أوّلكم وأذعن للمسير ( 8 ) .

--> ( 1 ) انظر صحيح البخاري : كتاب الفتن 4 / 229 ، أحمد في الفتح الرباني : 23 / 140 قال بعض الشرّاح إنّ الضمير في " إياه " يعود للإمام عليّ ( عليه السلام ) . وقال البعض الآخر : إنه يعود لله سبحانه وتعالى كما ذكر ابن حجر : 13 / 58 . ولسنا بصدد بيان ذلك بل نقول : إنّ أهل البيت ( عليهم السلام ) والكتاب المجيد هما حبل الله الممدود من السماء إلى الأرض بل هما حبل واحد كما صرح به مسلم وغيره . ونقل ابن أعثم في الفتوح : 1 / 462 كلام عمّار بن ياسر بإضافة : وهذا ابن عمّ رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) يستنفركم إلى زوجة رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) وإلى طلحة والزبير ، فأخرجوا وانظروا في الحقّ فمن كان الحقّ معه فاتبعوه . ( وانظر تاريخ الطبري : 3 / 499 مع اختلاف يسير في اللفظ ) . ( 2 ) في ( ج ) : وبدأ . ( 3 ) في ( ب ) : الأمير . ( 4 ) في ( ب ، د ) : لاَ يمر بجماعة ، وفي ( ج ) : فيها جماعة . ( 5 ) انظر الكامل في التاريخ : 3 / 118 ، والبداية والنهاية : 7 / 237 مع اختلاف يسير في اللفظ ، والطبري في تاريخه : 3 / 501 . ( 6 ) في ( أ ) : فاستمعوا لقوله . ( 7 ) انظر تاريخ الطبري : 3 / 500 مع اختلاف يسير في اللفظ . أمّا ابن أعثم في الفتوح : 1 / 462 فيقول : إنّ القائل هو الهيثم بن مجمع العامري مع اختلاف يسير في اللفظ . ( 8 ) المصدر السابق ، ولكن الطبري نسب قول " وأنا أولكم " إلى هند بن عمرو ولكن لاَ يمنع أنّ مالك الأشتر قال ذلك أيضاً لأنهما على خطّ واحد ، وصاحب البداية والنهاية في : 7 / 237 ، والطبري في : 5 / 189 نسبا القول إلى مالك الأشتر .