- بحار الأنوار جلد : 59 من صفحة 230 سطر 17 إلى صفحة 231 سطر 10 وقال الشيخ محمد بن أبي حمزة : تكلم الناس في هذا الحديث ، وخصوا عمومه وردوه إلى قول أهل الطب والتجربة ، ولا خفاء بغلط قائل ذلك ، لأنا إذا صدقنا أهل الطب - ومدار علمهم غالبا إنما هو على التجربة التي بناؤها على الظن غالبا - فتصديق من لا ينطق عن الهوى أولى بالقبول من كلامهم - انتهى - . وقد تقدم توجيه حمله على عمومه ، بأن يكون المراد بذلك ما هو أعم من الإفراد والتركيب ، ولا محذور في ذلك ، ولا خروج عن ظاهر الحديث ، والله أعلم . وقال : الشونيز بضم المعجمة وسكون التحتانية بعدها زاي . وقال القرطبي : قيد بعض مشايخنا الشين بالفتح ، وحكى عياض عن ابن الأعرابي أنه كسرها فأبدل الواو ياء ، فقال : " الشينيز " وتفسير الحبة السوداء بالشونيز لشهرة الشونيز عندهم إذا ذاك ، وأما الآن فالأمر بالعكس ، والحبة السوداء أشهر عند أهل هذا العصر من الشونيز بكثير . وتفسيرها بالشونيز هو الأكثر الأشهر وهي الكمون الأسود ويقال لها أيضا الكمون الهندي . ونقل إبراهيم الحربي في غريب الحديث عن الحسن البصري أنها الخردل . وحكى أبو عبيد الهروي في الغريبين أنها ثمرة البطم - بضم الموحدة وسكون المهملة - . وقال الجوهري : هو صمغ شجرة يدعى " الكمكام " يجلب من اليمن ورائحتها طيبة ، ويستعمل في البخور .