وأما أحكامه فمسائل : الأولى : المتمتع إذا طاف وسعى ثم أحرم بالحج قبل التقصير ناسيا ، مضى في حجه ولا شئ عليه ، وفي رواية عليه دم .

--> ( 1 ) التهذيب : ج 5 ( 10 ) باب الخروج إلى الصفا ص 158 الحديث 52 . ( 2 ) النهاية : باب السعي بين الصفا والمروة ص 246 س 5 قال : فإن نسي التقصير حتى يهل بالحج كان عليه دم يهريقه . ( 3 ) المقنع : باب الحج ص 83 س 10 قال : فإن نسي المتمتع التقصير حتى يهل بالحج فإن عليه دما يهريقه . ( 4 ) لم نعثر عليه في الكافي والمختلف والظاهر بدل ( التقي ) ( القاضي ) لأنه موافق للنهاية والمقنع ، لاحظ المختلف كتاب الحج ص 97 س 21 قال : وهو قول ابن البراج الخ . ( 5 ) المراسم : ذكر النسيان من أفعال الحج ص 124 س 6 قال : ومن قضى عمرته ونسي التقصير إلى أن قال : ويستغفر الله الخ . ( 6 ) السرائر : باب السعي وأحكامه ص 136 س 34 قال : فإن نسي التقصير حتى يهل بالحج فلا شئ عليه الخ . ( 7 ) لاحظ عبارة المختصر النافع . التذكرة ج 1 ص 368 س 15 قال : ولو أخل بالتقصير ناسيا صحت متعة الخ . ( 9 ) التوحيد ( 56 ) باب الاستطاعة ص 353 ، ح 24 .