وأما الشيعة فانقسموا أولا ثلاث فرق غلاة . وزيدية . وإمامية فالغلاة ثمان عشرة فرقة وهم السبائية . والكاملية . والبيانية والمغيرية والجناحية والمنصورية والخطابية والغرابية والذمية والهشامية والزرارية واليونسية والشيطانية والرزامية والمفوضة والبدائية والنصرية والإسماعيلية وهم الباطنية والقرمطية والحرمية والسبعية والبابكية والحمدية وأما الزيدية فهم ثلاث فرق الجارودية والسليمانية والبتيرية وأما الإمامية ففرقة واحدة فالجميع ثنتان وأربعون فرقة وأما الخوارج فسبع فرق وهم المحكمة والبيهسية والأزارقة والحراث والعبدية والأباضية وهم أربع فرق الحفصية واليزيدية والحارثية والمطيعية وأما العجاردة فإحدى عشرة فرقة وهم الميمونية والشعيبية والحازمية والحمزية والمعلومية والمجهولية والصلتية والثعلبية وأربع فرق وهم الأخنسية والمعبدية والشيبانية والمكرمية فالجميع اثنتان وستون وأما المرجئة فخمس وهم : العبيدية ، واليونسية ، والغسانية ، والثوبانية ، والثومنية . وأما النجارية فثلاث فرق وهم : البرغوثية ، والزعفرانية ، والمستدركة . وأما الجبرية ففرقة واحدة ، وكذلك المشبهة . فالجميع اثنتان وسبعون فرقة ، فإذا أضيفت الفرقة الناجية إلى عدد الفرق صار الجميع ثلاثا وسبعين فرقة . وهذا التعديد بحسب ما أعطته المنة في تكلف المطابقة للحديث الصحيح ، لا على القطع بأنه المراد ، إذ ليس على ذلك دليل شرعي ، ولا دل العقل أيضا على انحصار ما ذكر في تلك العدة من غير زيادة ولا نقصان ، كما أنه لا دليل على اختصاص تلك البدع بالعقائد . وقال جماعة من العلماء : أصول البدع أربعة ، وسائر الثنتين والسبعين فرقة عن هؤلاء تفرقوا ، وهم : الخوارج ، والروافض ، والقدرية ، والمرجئة .