د - حجتهم على فضل الاعتزال : واحتج المعتزلة لفضل الاعتزال بأدلة من القرآن والسنة . فمن القرآن الكريم احتجوا بقوله تعالى على لسان إبراهيم عليه السلام ( واعتزلكم وما تدعون من دون الله وادعوا ربي ) ( 1 ) . ومن السنة الشريفة ، بما روي عنه ( ص ) من اعتزل من الشر سقط في الخير ( 2 ) . وبما روي عنه ( ص ) بطريق سفيان الثوري ستفترق أمتي على بضع وسبعين فرقة ، أبرها وأتقاها الفئة المعتزلة ( 3 ) . ه‍ - أصول المعتزلة : وقد قرر المعتزلة أصولا خمسة ، لا يستحق أحد صفة الاعتزال إلا إذا اعتقد بها جميعا ، وهذه الأصول هي : التوحيد : ومعناه أنه تعالى واحد في ذاته لا قسمة ولا صفة له . وواحد في أفعاله لا شريك له ، فلا قديم غير ذاته ، ولا قسيم له في أفعاله ، ومحال وجود قديمين ومقدور بين قادرين . ( 4 ) العدل : وهو عند المعتزلة ما يقتضيه العقل من الحكمة ، وهو إصدار الفعل على وجه الصواب والمصلحة ( 5 ) .

--> ( 1 ) مريم 48 . ( 2 ) القاضي عبد الجبار في طبقات المعتزلة . ( 3 ) القاضي عبد الجبار في طبقات المعتزلة . ( 4 ) القاضي عبد الجبار في طبقات المعتزلة . ( 5 ) القاضي عبد الجبار في طبقات المعتزلة .