وقيل : ينقسمون إلى ثلاثة : الجاروديّة ، والسليمانيّة ، والبتريّة . أمّا الجاروديّة : ( 1 ) فهم المنسوبون إلى زياد بن المنذر بن الجارود الهمداني ، وهم القائلون بالنصّ على أمير المؤمنين عليّ بن أبي طالب ( عليه السلام ) ، وكفر من أنكره ؛ وكلّ من خرج من أولاد فاطمة ( عليها السلام ) وكان شجاعاً فهو الإمام بالحقّ . وأمّا السليمانيّة : فهم المنسوبون إلى سليمان بن جرير ، ( 2 ) القائلون بإمامة الشيخين وكفر عثمان . ( 3 ) وأمّا البتريّة ؛ ( 4 ) فهم المنسوبون إلى كثير النوّاء ، كالسليمانيّة اعتقاداً إلاّ في كفر عثمان . [ 2 ] ومنهم الفطحيّة : وهم القائلون بالإمامة إلى جعفر بن محمّد الصادق ( عليهما السلام ) ، ثمّ من بعده ابنه عبد الله الأفطح فوقفوا عليه . قيل : كان أفطح الرأس . ( 5 ) وقيل : أفطح الرّجلين . ( 6 ) وقيل : إنّما نسبوا إلى رئيس لهم يقال له عبد الله بن فطيح الكوفي . ( 7 ) وروي أنّ مشايخ العصابة وفقهاءها قالوا بإمامته ، حيث حكي عنهم أنّهم قالوا : " الإمامة في الأكبر من ولد الإمام " ، فمنهم من رجع عن القول بإمامته لمّا امتحنوه بمسائل من الحلال والحرام ولم تكن له قدرة على الجواب ، ولمّا ظهر منه ما لا ينبغي

--> 1 . ويقال لهم : السرحوبية أيضاً . بحار الأنوار 37 : 32 ؛ مجمع البحرين 3 : 24 مادة " جرد " . جامع المقال : 191 . 2 . قال العلاّمة المجلسي ( رحمه الله ) هو : سليمان بن حريز . 3 . ومن عقائدهم أنّه تصح إمامة المفضول مع وجود الأفضل . وأبو بكر وعمر إمامان وإن أخطأت الأمّة في البيعة لهما مع وجود عليّ ( عليه السلام ) ، لكنّه خطأ لم ينته إلى درجة الفسق . اُنظر : الملل والنحل 1 : 159 ؛ الفرق بين الفرق : 16 ؛ مقالات الاسلاميين 1 : 135 . 4 . عن أبي عمر سعد الجلاب ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) قال : لو أنّ البترية صفّ واحد ما بين المشرق والمغرب ، ما أعزّ الله لهم دينا . رجال الكشي : 202 ؛ بحار الأنوار 72 : 180 . 5 . راجع جامع المقال : 191 . 6 . راجع : بحار الأنوار 37 : 11 . 7 . راجع : مقباس الهداية 2 : 323 .