133 . روايةَ الأقرانِ سمِّه كما * في أحدِ الأمرين إن تقدَّما ( 1 ) 134 . فهو إلى رواية الأكابرِ * عنِ الأصاغرِ انتمى للماهرِ الفصل الرابع [ الجرح والتعديل ] 135 . بعادل ( 2 ) تعديلُ راوي الأثَرِ * كجَرْحِهِ يَثْبُتُ عند الأكثَرِ 136 . إنْ وردَ التعديلُ والجرحُ معاً * فقدِّمِ الثّانيَ حيث اجتمعا 137 . كما هو المشهورُ ، والأَوْلى على * ما هو أقوى ظنّاً أنْ تُعَوِّلا 138 . كالأكثرِ اطّلاعاً ، أو عديدا ، * أو ورَعاً ، وتُؤْثِرَ المزيدا 139 . فإنّ مُطلقَ الظنونِ مُعتَبَرْ * عند كثير في أسانيد الخبَرْ ) 140 . وفي كلا القولَيْنِ عندنا نظَرْ * إذ ليس إ طلاقُها بمعتَبَرْ ) 141 . بل إن تعارضا ( 3 ) فَخُذْ بالراجحِ * ظنّاً وإلاّ فبقولِ الجارحِ ) ألفاظُ التعديل 142 . ألفاظُ تعديل هي الموَثِّقَهْ : * عينٌ وحُجَّةٌ وعدلٌ وثقهْ 143 . أمّا قريب الأمر حيث يُطلقُ * كالحافظ ، الضابط ، مدحٌ مُطلَقُ 144 . كذا الصدوقُ ، الزاهدُ ، المشكورُ * والمستقيمُ ، المُتْقِنُ ، المَبرورُ ألفاظُ الجَرْح 145 . والجَرحُ لفظهُ : ضعيفٌ ، مضطرِبْ ، * غال ووضّاعٌ وساقطٌ ، ثَلِبْ

--> 1 . أي : تقدَّم الراوي على المرويّ عنه . 2 . واحد - كما هو قضيّة التنكير - . 3 . بأن قال المُعَدِّل : رأيته يومَ الجمعة وقتَ الزوال يصلّي في المسجد ، وقال الجارح : رأيته في ذلك اليوم ووالوقت يشرب الخمر ، فحينئذ يُؤْخذ بالراجح ، لقبح ترجيح المرجوح عليه . وإن لم يتعارضا ؛ بأن أخبر المعدِّل عمّا ظهر له ، وأخبر الجارح عمّا خفي على المعدِّل ؛ فيُؤْخذ حينئذ بقول الجارح ، إذ ليس ردّاً لقول المعدِّل . ( منه عُفي عنه ) .