( ويكتب عند تحويل السند ) إلى سلسلة أُخرى ورواة أُخَرَ غير المذكورين ( حاء ) ( 1 ) مهملة ، ( بين المحوّل ) عنه ( والمحوّل إليه ) ، وهي رمز إلى لفظ التحويل . ولعلّ في إيثار لفظ التحويل - آنفاً - على غيره إشعاراً إلى ذلك ؛ وربما قرئ خاء معجمة ، وجُعلت رمزَ التخريج . والأوّل هو المسموع من أكثر المشايخ الجلّة ، رؤساء الدين والملّة ، وأوفقُ بتحاور محدّثينا معاشرَ الفرقة الحقّة ؛ وأمّا الثاني ، فهو ألصق بتحاور المخالفين ، كما لا يخفى على الفاحص الممارس . ( وإذا كان ) الضمير ( المستتر في " قال " أو " يقول " عائداً إلى المعصوم ، فليمدّ اللام ) تعظيماً وإجلالا . والمرسوم في بلدنا وزمننا هذا : أنّه يكتب بعد الضمير - مستتراً كان أم لا - لفظة " تع " رمزاً إلى " تعالى " إن كان المرجع هو اللهَ تعالى ، كما في الحديث القدسي وغيره ، أو صادٌ ناقصةٌ ، رمزاً إلى الصلاة إذا كان مرجعه النبيَّ ( صلى الله عليه وآله ) ، أو عينٌ ناقصة ، رمزاً إلى " عليه السلام " والجمع بين الأمرين أولى وأحسن . ( ويفصل بين الحديثين بدائرة صغيرة من غير لون الأصل ) ، تمييزاً واحتراساً عن الخلط . ( وإن وقع سقط ، فإن كان يسيراً كتب على سِمْط السطر ، أو كثيراً فإلى أعلى الصفحة يميناً أو يساراً إذا كان سطراً واحداً ، وإلى أسفلها يميناً ، وأعلاها يساراً إن كان أكثر ) . والتخصيص بما ذكر يتبدّل ويتغيّر بحسب عرف الكُتّاب والبلاد ، وأمره سهل . نعم ، لابدّ من التحرير على الهوامش وغيرها بحيث لا يختلّ المراد و [ لا ] يندمج بغيره من عبارة الأصل ، أو لا يُعلمُ من أين سقط ، فيلحقَ بما لا يسقط منه ، ويتخلَّ المعنى ؛ ولأجل ما قلناه يكتبون عدداً من الأعداد الحسابيّة وأرقامها على ما سقط ، ثمّ يحرّرون الساقط على الهامش ويكتبون عليه ذلك الرقم بعينه ، ويكتبون في آخر العبارة صاداً مهملة ناقصة ، رمزاً إلى " الصحيح " ويعنون أنّ ما قد صار غلطاً بالسقط

--> 1 . والمراد كتابة مسمّاها أي " ح " .