أعني به حضرة ذي الرئاستين ، جناب النوّاب العلاّمة ، المدعوّ بالسيّد مهدي حسين ، المعروفِ بآغا أبو ( 1 ) صاحب - أدام الله إقباله ، وضاعف إجلاله - ابنِ المعلّم العلاّم ، والحبر الفهّام ، مروّجِ شريعة جدّه سيّد المرسلين ، ملجأ الفقهاء والمتكلّمين ، معين العلماء الأعلام ، مغيث الأرامل والأيتام ، صفوة الفضلاء الأخيار ، عمدة العلماء الأبرار ، حضرة النوّاب آ ميرزا عاليجاه الموسوي طاب ثراه ، وجعل الجنّة مثواه ؛ ( وعلى الله أتوكّل وبه أستعين ) ، وهو خير موفّق ومعين . ( وهي مرتّبة على مقدّمة وفصول ستّة وخاتمة . ) أمّا ( المقدّمة : ) ففيما يوجب البصيرة لطالب هذا الفنّ . وأمّا الكلام في أنّها هل هي بكسر الدال أو فتحها ؟ وما يَطَأُ عَقِبَه ، فليس من وظائف الفنّ في شيء ، فلذا أعرضنا عنه صفحاً ، وطوينا دونه كشحاً . وإذا تمهّد لك ذلك ، فاعلم أنّ ( علم الدراية ) للحديث ، ( علم ) شريف ، وفنّ لطيف ، لا مَحيص في الرواية عنه ، ولا مَحيد في الفتوى منه ؛ لما ( يُبحث عن سند الحديث ومتنه وكيفيّة تحمّله وآداب نقله فيه ) ؛ وحينئذ فلا ريب في الاحتياج إليه بلا تمويه . ( والحديث : كلام ) يُتكلّم به أصلا . وأمّا اصطلاحاً ، فهو : ما ( يَحكي قولَ المعصوم ) خاصّةً - نبيّاً كان ، أو إماماً من الأئمّة الاثني عشر ( عليهم السلام ) ، أو فاطمةَ ( عليها السلام ) - ( أو فعلَه ، أو تقريرَه ) . وإذا عرفت تخصيصه بالمعصوم آنفاً ، ( فإطلاقه عندنا ) - معاشرَ الشيعة - ( على ما ورد عن غير المعصوم ) - صحابيّاً كان ، أو تابعيّاً ، أو من تابعي التابعين - ( تجوّزٌ ) وتوسّع ، وفاقاً للمحقّق المقنّن لقوانين الأُصول ( 2 ) والمصنّف العلاّمة ( 3 ) وغيرهما من جمهور علماء الإماميّة . ( 4 )

--> 1 . لاشتهاره بالكنية صار اسماً له ، فلا يتغيّر . 2 . قوانين الأُصول 1 : 393 . 3 . الحبل المتين : 4 . 4 . فقه الرضا : 20 ؛ شرح أُصول الكافي 2 : 26 ؛ دراسات في علم الدراية : 11 ؛ قوانين الأُصول : 409 .