تقديم المرسَل على المسنَد ، والمقطوع على الموصول ، والموقوف على المرفوع . وأُجيب بمنع الملازمة مع تحقّق الفارق بل بإبطالها ؛ لأنّ الجرح إنّما يقدّم لما فيه من زيادة العلم ، والزيادة هنا مع من أسند أو وصل ورفع ، على أنّ تقديم الجرح مطلقاً ليس بصحيح ، فتأمّل . ومنها : المسلسل ، وهو ما تتابع فيه رجال الإسناد عند روايته على قول ، كسمعت فلاناً يقول : سمعت فلاناً إلى ساقة السند ؛ أو أخبرنا فلان واللهِ ، قال : أخبرنا فلان والله ، إلى آخر الإسناد . ومنه : المسلسل بقراءة سورة الصفّ ( 1 ) ، أو على فعل كحديث التشبيك ، يقول الصحابي : سمعت عن رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) الحديث " وقد شبك أصابعه " ( 2 ) وكذا التابعي ، يقول : سمعت عن الصحابي " وقد شبك أصابعه " ، ( 3 ) وكذلك يقول من بعد التابعي إلى الطرف الأوّل من الإسناد . ومنه : العدّ باليد في حديث تعليم الصلاة على النبيّ ( صلى الله عليه وآله ) ، ( 4 ) أو على حال كالقيام في الراوي والاتّكاء حال الرواية من مبدأ السند إلى منتهاه ، أو على قول وفعل جميعاً كالمسلسل بالمصافحة المتضمّن لفعل المصافحة من كلّ واحد من رجال الإسناد ، ( 5 ) وقول كلّ واحد منهم : " صافحني بالكفّ التي صافح بها فلاناً ، لما مسست خزّاً ولا حريراً ألين من كفّه " . ومنه : المسلسل بالتلقيم ؛ لتضمّنه فعل التلقيم ، وقول كلّ واحد : " لقمني فلان بيده لقمة " .

--> 1 . مسند أحمد 5 : 452 . 2 . معرفة علوم الحديث : 33 - 34 . 3 . سنن ابن ماجة 1 : 310 ، ح 967 . 4 . نظم أجود الأحاديث المسلسلة : 7 . 5 . تدريب الراوي : 476 .