بعضها ( حج علي بن الحسين ( ع ) ماشيا فسار عشرين يوما من المدينة إلى مكة ( 1 ) وفي بعضها فضل المشاة في الحج كفضل القمر ليلة البدر على سائر النجوم وكان الحسين بن علي عليهما السلام يمشي إلى الحج ودابته تقاد ورائه ( 2 ) . وهكذا من الأخبار الكثيرة . البحث الثالث : انه يمكن رجحان الركوب لبعض العوارض وهو مدلول بعض الأخبار أيضا مثل ما عن هشام بن سالم أنه قال لأبي عبد الله ( ع ) في حديث أيما أفضل نركب إلى مكة فنعجل فنقيم بها إلى أن يقدم الماشي أو نمشي فقال الركوب أفضل ( 3 ) ومثل ما في رواية سيف التمار أي شيء أحب إليك نمشي أو نركب فقال تركبون أحب إلى فان ذلك أقوى على الدعاء والعبادة ( 4 ) ومثل ما رواه عبد الله بن بكير قال قلت لأبي عبد الله ( ع ) انا نريد الخروج إلى مكة مشاة فقال لا تمشوا واركبوا فقلت أصلحك الله تعالى انه بلغنا ان الحسن بن علي حج عشرين حجة ماشيا فقال ان الحسن بن علي عليهما السلام كان يمشى وتساق معه محامله ورحاله ( 5 ) وما رواه أبو بصير عن الصادق ( ع ) انه سئله عن المشي أفضل أو الركوب فقال إذا كان الرجل موسرا فمشى ليكون أفضل ( أقل خ ل ) لنفقته فالركوب أفضل ( 6 ) وما رواه رفاعة وابن بكير عن أبي عبد اللَّه ( ع ) انه سئل عن الحج ماشيا أفضل أو راكبا فقال ( ع ) بل راكبا فان رسول الله ( ص ) حج راكبا ( 7 ) . فإن أفضلية الركوب في الأول فهو للعجلة والإقامة بمكة وفي الثاني فالركوب أفضل للتقوية على الدعاء والعبادة وفي الثالث لاحتمال الضعف إذا مشى ووقوعه في الحرج كما يدل عليه قوله ( ع ) ( يمشى ويساق معه محامله ورحاله ) والحاصل ان الركوب راجح مع عدم القوة على المشي وضعفه عن المشي وفي الرابع لدفع سوء التوهم من الناس في حقه وانه مع تمكنه يمشى لخسته ودنائة طبعه ومشيه لأنه أقل نفقة وفي الخامس للتأسي إلى رسول اللَّه ( ص ) وكيف كان فما يدل من الأخبار المذكورة أو غيرها بكثرتها على

--> ( 1 ) في الباب ( 32 ) من أبواب وجوب الحج وشرائطه من حج الوسائل . ( 2 ) في الباب ( 32 ) من أبواب وجوب الحج وشرائطه من حج الوسائل . ( 3 ) في الباب 33 من أبواب وجوب الحج وشرائطه من حج الوسائل . ( 4 ) في الباب 33 من أبواب وجوب الحج وشرائطه من حج الوسائل . ( 5 ) في الباب 33 من أبواب وجوب الحج وشرائطه من حج الوسائل . ( 6 ) في الباب 33 من أبواب وجوب الحج وشرائطه من حج الوسائل . ( 7 ) في الباب 33 من أبواب وجوب الحج وشرائطه من حج الوسائل .