التخيير لا اطلاق له فالقدر المتيقن هو الابتدائي ولابد من الأخذ به . واما على تمامية سند رواية ابن الجهم فيمكن القول بشمول الدليل للوقايع المتأخرة أيضا . الا ان العلم اجمالا بالمخالفة القطعية لو كان له اثر في كلا الطرفين بالفعل لابد من مراعاته على ما بين في دوران الأمر بين المحذورين ، وتفصيل الكلام في محله . والحمد لله رب العالمين