بعض من تأخّر عنه بظنّه ، فبدّل الفاء ب‍ " في " ، ولم يتوجّه إلى كون الغلط في التكرار ، والعجب من الطُّرَيحي ( 1 ) حيث أضاف تلك الكلمة في ذيل حديث الشُّفعة ، ونقل عين الحديث الموجود في الكافي بلا هذه الزيادة معها ، وإنّما سبق قلمه إليها لما ارتكزت في ذهنه ، ولعلّ غيره - كابن الأثير - مثله . فإنّ العلاّمة شيخ الشريعة قال : قد تفحّصتُ في كتبهم - أي العامّة - وتتبّعتُ في صحاحهم ومسانيدهم ومعاجمهم وغيرها فحصاً أكيداً ، فلم أجد روايته في طرقهم إلاّ عن ابن عبّاس ( 2 ) وعن عبادة بن الصامت ، وكلاهما رويا من غير هذه الزيادة ، ولا أدري من أين جاء ابن الأثير - في النهاية - بهذه الزيادة ( 3 ) ؟ ! أقول : ولعلّه جاء بها ممّا جاء بها صاحب مجمع البحرين في حديث الشفعة ، وبعد اللَّتيّا والتي لا تكون مرسلة ابن الأثير منهم كمرسلة الشيخ

--> ( 1 ) تقدّم التخريج في صفحة : 36 . والطريحي : هو العالم الفاضل المحدث الفقيه اللغوي الشيخ فخر الدين بن محمّد الرماحي النجفي ، ولد سنة 979 ه‍ وتوفي سنة 1087 ه‍ له عدة كتب منها : ( مجمع البحرين ) ، ( شرح المختصر النافع ) وغيرها . انظر رياض العلماء 4 : 332 - 335 ، لؤلؤة البحرين : 66 - 68 ، أمل الآمل 2 : 214 - 215 . ( 2 ) مسند أحمد بن حنبل 1 : 313 . ابن عباس : هو الصحابي الجليل عبد اللّه بن العباس بن عبد المطلب ، المعروف بحَبر الاُمة ، ولد قبل الهجرة بثلاث سنين ، وسمع من الرسول صلّى اللّه عليه وآله وأخذ عنه ، صحب أمير المؤمنين علي عليه السلام وأخذ منه الكثير ، وتولى من قِبَله البصرة ، توفي سنة 68 ه‍ بالطائف . انظر حلية الأولياء 1 : 314 ، تنقيح المقال 2 : 191 . ( 3 ) قاعدة لا ضرر لشيخ الشريعة : 12 .