الأعاظم منهم العلاّمة الأنصاري ، ومنهم شيخنا العلاّمة الحائري - قدّس سرّهما - ونقل عن العلاّمة - أيضاً - حيث استشكل في التذكرة في ثبوت الخيار مع بذل التفاوت ( 1 ) ، ويظهر من ابن زهرة في الغُنية ( 2 ) عدم اعتماده على دليل الضرر في الخيار ; حيث استدلّ لثبوته بالاجماع ، وقال : ويحتجّ على المُخالف بقوله - صلّى اللّه عليه وآله - : ( لا ضررَ ولا ضِرار ) تأمّل . ويظهر من الجواهر - أيضاً - عدم اعتماده ] عليه [ في خيار الغبن ، بل اعتمد على الإجماع المحقَّق عنده ( 3 ) . نعم استدل الشيخ في الخلاف لثبوت خيار الغبن بقول النبيّ : ( لا ضرر ولا ضِرار ) ( 4 ) ، وهو لا يدلّ على انحصار الدليل به . وبالجملة : كون دليل الضرر مثبتاً لحكم لولاه لبقي بلا دليل محلّ منع ، مع أنّ بقاء مسألة أو مسائل بلا دليل لا يوجب انعقاد ظهور لدليل الضرر أو أنّ الحكم بخلاف ظاهره ، اللهمّ إلاّ أن يكون المنظور الاستدلال بفهم الفقهاء ، وهو - أيضاً - غير تامّ .

--> ( 1 ) المكاسب : 235 سطر 14 - 24 ، تذكرة الفقهاء 1 : 523 سطر 11 - 12 . ( 2 ) الغنية - الجوامع الفقهية - : 526 سطر 18 - 21 . ( 3 ) اُنظر جواهر الكلام 23 : 41 . ( 4 ) الخلاف 3 : 42 مسألة 60 كتاب البيوع .