مقابلة المتباينين مع قوله - عليه السلام - : « إذا زالت الشمس دخل الوقتان » ( 1 ) وقوله - عليه السلام - : « إذا مضى من الزوال مقدار أربع ركعات دخل وقت العصر » دون معاملة المطلق والمقيّد . نعم لا مانع من الجمع بنحو آخر كأن يقال : إنّما جعل الزوال وقتا لهما من باب التوسّع والمسامحة ، ومثل هذا ممكن في مقامنا بأن يتصرّف في لفظ الأحسن في الآية ويقال : إنّه تعارف ذكر هذا اللفظ وإرادة الأحسن من تركه كما في : « وجادِلْهُمْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ » ( 2 ) فإنّ المراد ما كان بقول ليّن وقوله « ضع أمر أخيك على أحسنه » ( 3 ) .

--> ( 1 ) - الوسائل : ج 3 ، الباب 4 ، من أبواب المواقيت ، ص 91 ، ح 1 . ( 2 ) - النحل / 125 . ( 3 ) - الوسائل : ج 8 ، الباب 161 ، من أبواب أحكام العشرة ، ص 614 ، ح 3 .