فربما يكون التعزير والحدّ في الروايات من الكلمات التي إذا اجتمعت افترقت ، وإذا افترقت اجتمعت كالفقير والمسكين ، فليس المقصود منهما المعنى المصطلح الفقهي حتّى يتنازع فيه ويقال بتوجيه ذلك ، فتأمّل . وإليك بعض النصوص : 1 عن محمّد بن يحيى ، عن أحمد بن محمّد بن عيسى ، عن محمّد بن إسماعيل بن بزيع ، عن حنان بن سدير ، قال : قال أبو جعفر عليه السلام : حدّ يقام في الأرض أزكى فيها من مطر أربعين ليلة وأيامها ( 1 ) . 2 وعن أحمد بن مهران ، عن محمّد بن علي ، عن موسى بن سعد ، عن عبد الرحمن بن الحجّاج : عن أبي إبراهيم عليه السلام في قول الله عزّ وجلّ : * ( يُحْيِ الأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِها ) * ( 2 ) قال : ليس يحييها ولكن يبعث رجلًا فيحيون العدل فتحيى الأرض لإحياء العدل ولإقامة حدّ فيه أنفع في الأرض من القطر أربعين صباحاً . ورواه الشيخ بإسناده عن محمّد بن يعقوب والذي قبله بإسناده عن أحمد ابن محمّد وكذا الأوّل . وروايات أُخرى في الباب . فالمقدّرات شرعاً يطلق عليها الحدّ نصّاً وفتوى ، ولا خلاف في ذلك ، إنّما

--> ( 1 ) الوسائل 18 : 308 ، الباب 1 من أبواب مقدّمات الحدود ، الحديث 2 - 3 . ( 2 ) الروم : 50 .