الصبيان ثم النساء ( 1 ) . السابعة عشرة : روى عمر بن يزيد عن الصادق عليه السلام : جواز الائتمام بمن يسمع أبويه الكلام المغضب لهما ما لم يكن عاقا قاطعا ( 2 ) . ويحمل ذلك على أنه غير مصر ، إذ الاصرار على الصغائر يلحقها بالكبائر ان جعلنا هذا صغيرة وتحريم ان يقول لهما أف ( 3 ) يؤذن بعظم حقهما ، وبأن المتخطي نهي الله تعالى فيهما على خطر عظيم . الثامنة عشرة : قال ابن بابويه : من المأمومين من لا صلاة له ، وهو الذي يسبق الامام في ركوعه وسجوده ورفعه . ومنهم من له صلاة واحدة ، وهو المقارن له في ذلك . ومنهم من له أربع وعشرون ركعة ، وهو الذي يتبع الامام في كل شئ ، فيركع بعده ، ويسجد بعده ، ويرفع منهما بعده . ومنهم من له ثمان وأربعون ركعة ، وهو الذي يجد في الصف الأول ضيقا فيتأخر إلى الصف الثاني ( 4 ) . قال : وروى أيضا : ( ان من صلى في مسجد القبيلة كان له ثمان وأربعون ركعة ) . قال : ومسجد القبيلة هو مسجد بناه من لقي الامام . قال : وسألت شيخنا محمد بن الحسن عن موقف من يدخل بعد من

--> ( 1 ) الكافي في الفقه : 144 . ( 2 ) الفقيه 1 : 248 ح 1114 ، التهذيب 3 : 30 ح 106 . ( 3 ) المستفاد من الآية 23 ، سورة الإسراء . ( 4 ) الظاهر أن هذا الحديث والذي بعده رويت في كتاب ( فضل المساجد وحرمتها وما جاء فيها ) - وهو مخطوط مفقود - على ما قاله الشيخ الصدوق في الفقيه ج 1 : 152 ذيل الحديث 702 ، وانظر ثواب الأعمال : 51 .