ولا أثر عندنا للتقديم بنظافة الثوب والبدن عن الأوساخ ، وطيب الصنعة ، وحسن الصوت . وقدم بها بعض العامة ، لأنها تفضي إلى استمالة القلوب ، فيكثر الجمع ( 1 ) . فروع : الأول : لو تساويا في القراءة والفقه ، وزاد أحدهما في الورع - الذي هو العفة وحسن السيرة ، وهو مرتبة وزاء العدالة تبعث على ترك المكروهات والتجنب عن الشبهات والرخص - ففي تقديمه عندي نظر ، لعدم ذكر الاخبار والأصحاب له ، ومن أن اعتبار العدالة في الامام تستتبع روادفها ، إذ الإمامة سفارة بين الله تعالى وبين الخلف ، فأولاهم بها أكرمهم على الله تعالى ، وكلما كان الورع أتم كان تحقق العدالة أشد ، فحينئذ يقدم هذا على المراتب الباقية . الثاني : إذا حكمنا بترجيح الهاشمي لنسبه ، ففي ترجيح المطلبي على غيره نظر ، مما روي من قوله عليه الصلاة والسلام : ( نحن وبنو المطلب لم نفترق في الجاهلية ولا في الاسلام ) . نعم ، الهاشمي أولى منه قطعا وحينئذ في ترجيح أفخاذ بني هاشم بسبب شرف الآباء - كالطالبي ، والعباسي ، والحارثي ، واللهبي . ثم العلوي ، والحسني ، والحسيني ، ثم الصادقي ، والموسوي ، والرضوي ، والهادي - احتمال بين ، لان الترجيح دائر مع شرف النسب فيوجد حيث يوجد . الثالث : هل يرجح العربي على العجمي ، والقرشي على باقي العرب ؟ احتمال أيضا . وكذا ينسحب الاحتمال في الترجيح بسبب الآباء

--> ( 1 ) المجموع 4 : 283 .