يقين البراءة . وتجوز الجماعة هنا ، ولا يشترط فيها الاستقبال مع تعذره ، فيصلون مقتدين به وان اختلفت الجهة ، ما لم يتقدموا عليه في صوب وجهه ويكونون كالمستدبرين حول الكعبة . فان قلت : قد سلف انه لا يجوز اقتداء المتخالفين في الاجتهاد في الجهة ، فكيف جاز هنا ؟ قلت : هنا القبلة معلومة ، ولكن الشرع جعل قبلة هؤلاء ما استقبل وجوههم عند الحاجة إليه ، فصار ذلك قبلته بوضع الشرع . ولا يعتقد الآخر خطأه إذ ليس هنا اختلاف في تعيين القبلة ، فجاز الاقتداء هنا بخلاف الأول ، لاعتقاده خطأ صاحبه .