وهناك اخبار فيها . تقدير التقصير بأربعة فراسخ ، كخبر أبي أيوب عن الصادق عليه السلام ( 1 ) ، وخبر زيد الشحام عنه عليه السلام : ( اثنا عشر ميلا ) ( 2 ) . واخبار شتى تتضمن ان أهل مكة يقصرون في سفرهم إلى عرفات ( 3 ) ، وفي بعضها : ( ويلهم - أو ويحهم - وأي سفر أشد منه ، لا تتم ) ( 4 ) . وأسانيد هذه الأخبار كلها معتبرة ، فجمع الشيخان بينهما بالتخيير ( 5 ) . قال الفاضل : في بعض هذه الأخبار تصريح بتحتم القصر ، كخبر معاوية بن عمار الصحيح عن الصادق عليه السلام الذي فيه ( ويلهم ) إلى آخره ( 6 ) . واعلم أن الشيخ في التهذيب ذهب إلى التخيير لو قصد أربعة فراسخ وأراد الرجوع ليومه ( 7 ) وكذا في المبسوط ( 8 ) جمعا بين الاخبار ، وذكره ابن

--> ( 1 ) الكافي 3 : 433 ح 2 ، التهذيب 3 : 207 ح 495 ، 4 : 223 ح 654 ، الاستبصار 1 : 223 ح 791 . ( 2 ) التهذيب 3 : 208 ح 498 ، 4 : 223 ح 655 ، الاستبصار 1 : 224 ح 794 . ( 3 ) راجع الكافي 4 : 518 باب الصلاة في مسجد منى ، التهذيب 3 : 208 ح 999 ، الاستبصار 1 : 224 ح 795 . ( 4 ) الكافي 4 : 519 ح 5 ، الفقيه 1 : 286 ح 1302 ، التهذيب 3 : 210 ح 507 . ( 5 ) راجع ص 292 هامش 2 و 3 . ( 6 ) المختلف : 162 . ( 7 ) التهذيب 3 : 207 - 208 . ( 8 ) الموجود في المبسوط 1 : 141 وجوب التقصير ، قال في مفتاح الكرامة 3 : 503 : نقل التخيير في الذكرى عن المبسوط وعبادة المبسوط صريحة في المشهور . وقال المحقق في المعتبر 2 : 467 : للشيخ قولان : التقصير والآخر في التهذيب : التخيير .