فعل من ذكرناه . وقد روى البزنطي - فيما سلف - عن الرضا عليه السلام جواز الصلاة في الخف ( 1 ) ومثله روى الحلبي عن أبي عبد الله عليه السلام ( 2 ) ورواية الحسن بن الجهم عنه عليه السلام أيضا ( 3 ) ورواية إبراهيم بن مهزيار قال : سألته عن الصلاة في جرموق وبعثت إليه به ، فقال : " يصلى فيه " ( 4 ) . وثامنها : أن لا يكون رقيقا يحكي البشرة ، فلو حكاها لم يكف في الستر ، لعدم صدق اسمه . وفى مرفوع أحمد بن حماد عن أبي عبد الله عليه السلام ، قال " لا تصل فيما شف أو وصف " يعني الثوب المصقل ( 5 ) . قلت : معنى شف : لاحت منه البشرة ، ووصف : حكى الحجم ، وفي خط الشيخ أبي جعفر في التهذيب " أو صف " بواو واحدة ، والمعروف بواوين من الوصف . وتاسعها : أن لا يكون ثقيلا يمنع بعض الأفعال مع القدرة على غيره الا لضرورة ، لمنافاته الواجب المقصود بالذات . فلو لم يجد سواه صلى عاريا ولو قلنا بجواز الصلاة في النجس اختيارا ، إذ النجس يمكن معه استيفاء الافعال مع الفوز بالستر ، بخلاف الثقيل . وكذا لو كان صلبا كالحديد المانع من بعض الأفعال .

--> ( 1 ) التهذيب 2 : 371 ح 1545 . ( 2 ) الكافي 3 : 403 ح 28 ، التهذيب 2 : 234 ح 920 . ( 3 ) الكافي 3 : 404 ح 31 ، التهذيب 2 : 234 ح 921 . ( 4 ) الكافي 3 : 404 ح 32 ، التهذيب 2 : 234 ح 923 . ( 5 ) التهذيب 2 : 214 ح 837 .