جعفر عليه السلام كان يقول : ان الخوارج ضيقوا على أنفسهم بجهالتهم ، ان الدين أوسع عليهم من ذلك " ( 1 ) ورواه في الفقيه عن سليمان بن جعفر الجعفري ، عن العبد الصالح موسى بن جعفر عليه السلام : عن الرجل يأتي السوق ، الحديث ( 2 ) . قال ابن بابويه : وسأل إسماعيل بن عيسى أبا الحسن الرضا عليه السلام عن الجلود والفراء تشترى ، أيسأل عن ذكاته إذا كان البائع مسلما غير عارف ؟ قال : " عليكم أن تسألوا عنه إذا رأيتم المشركين يبيعون ذلك ، وإذا رأيتموهم يصلون فلا تسألوهم " ( 3 ) . وعن علي بن أبي حمزة ، ان رجلا سأل أبا عبد الله عليه السلام - وانا عنده - عن الرجل يتقلد السيف يصلي فيه ، قال : " نعم " . فقال الرجل ، ان فيه الكيمخت . فقال : " وما الكيمخت ؟ " فقال : جلود دواب منه ما يكون ذكيا ومنه ما يكون ميتة . فقال : " ما علمت أنه ميتة فلا تصل فيه " ( 4 ) . وفيه دلالة على تغليب الذكاة عند الشك ، وهو يشمل المستحل وغيره . وعن البزنطي ، عن الرضا عليه السلام : سألته عن الخفاف تأتي السوق فيشتري الخف لا يدري أذكي هو أم لا ، ما تقول في الصلاة فيه أيصلى فيه ؟ قال : " نعم ، أنا أشتري الخف من السوق ويصنع لي فأصلي فيه ، وليس عليكم المسألة " ( 5 ) . قلت ، وهذا يدل على الاخذ بظاهر الحال على الاطلاق ، وهو شامل للاخذ من المستحل وغيره .

--> ( 1 ) التهذيب 2 : 368 ح 1529 . ( 2 ) الفقيه 1 : 167 ح 787 . ( 3 ) الفقيه 1 : 167 ح 788 ، التهذيب 2 : 371 ح 1544 . ( 4 ) التهذيب 2 : 368 ح 1530 . ( 5 ) قرب الإسناد : 170 ، التهذيب 2 : 371 ح 1545 .