والمفهوم من ( كنا ) مطابقة المتكلم وحده ، أو هو مع جماعة قد يخفى حالهم . ثم من السنة : متواتر ، وهو : ما بلغ رواته إلى حيث يحصل العلم بقولهم ، كخبر الغدير . وآحاد ، وهو بخلافه . ومنه المشهور ، وهو : ما زادت رواته عن ثلاثة ، ويسمى : المستفيض ، وقد يطلق على ما اشتهر العمل به بين العلماء . والصحيح ، وهو : ما اتصلت روايته إلى المعصوم بعدل إمامي ، ويسمى : المتصل والمعنعن ، وإن كان كل منهما أعم منه . وقد يطلق الصحيح على سليم الطريق من الطعن وان اعتراه إرسال أو قطع . والحسن ، وهو : ما رواه الممدوح من غير نص على عدالته . والموثق : ما رواه من نص على توثيقه مع فساد عقيدته ، ويسمى : القوي . وقد يراد بالقوي مروي الإمامي غير المذموم ولا الممدوح ، أو مروي المشهور في التقدم عن ( 1 ) الموثق . والضعيف يقابله . وربما قابل الضعيف الصحيح والحسن والموثق . ويطلق الضعيف بالنسبة إلى زيادة القدح ونقصانه . والمقبول ، وهو : ما تلقوه بالقبول والعمل بالمضمون . والمرسل : ما رواه عن المعصوم من لم يدركه بغير واسطة ، أو بواسطة نسيها أو تركها . وقد يسمى : منقطعا ومقطوعا بإسقاط واحد ، ومعضلا بإسقاط أكثر . والموقوف : ما روي عن مصاحب المعصوم ، وقد يطلق عليه الأثر ان كان الراوي صحابيا للنبي صلى الله عليه وآله . والشاذ والنادر : ما خالف المشهور ، ويطلق على مروي الثقة إذا خالف

--> ( 1 ) في س ، ط : غير . وفي الرواشح السماوية : 42 : وفي عدة نسخ من الذكرى معول على صحتها مكان ( غير الموثق ) : ( عن الموثق )