ومن ذلك قولهم : من عزّ بزّ ، معناه : من غلب سلب ، يقال : قد بزّ فلان فلانا يبزه بزا ، إذا سلبه ، قال علي بن أبي طالب ( 1 ) - رضي اللَّه عنه - يعني عمرو بن عبد ود : فصددت حين رأيته متقطَّرا * كالجذع بين دكادك وروابي وعففت عن أثوابه ولو أنني * كنت المقطَّر بزّنى أثوابي معناه : سلبني أثوابي . ويقال : رجل حسن البزّ والبزّة ، إذا كان حسن الثياب . ويكون البز والبزّة أيضا : السلاح . أنشد الفراء : إني إذا ما كان يوم ذو فزع * ألفيتني محتملا بزّي أضع معناه : محتملا سلاحي ، ومعنى أضع : أسرع ، من قول اللَّه عز وجل : * ( ولأَوْضَعُوا خِلالَكُمْ ) * ( 2 ) . يقال : قد أوضع الراكب ووضع ، إذا أسرع . وقال امرؤ القيس ( 3 ) : أرانا موضعين لوقت غيب * ونسحر بالطعام وبالشراب أراد : أرانا مسرعين ، وقال الآخر ( 4 ) : أرجّل جمتي وأجرّ ذيلي * ويحمل بزّتي أفق كميت معناه : ويحمل سلاحي . والحكيم : معناه في كلام العرب : المحكم لخلق الأشياء ، فصرف عن المحكم إلى الحكيم كما قال اللَّه تعالى : * ( ولَهُمْ عَذابٌ أَلِيمٌ ) * ( 5 ) ، فمعناه : ولهم عذاب مؤلم ، فصرف عن مؤلم إلى أليم ، قال عمرو بن معدي كرب ( 6 ) : أمن ريحانة الداعي السميع * يؤرقني وأصحابي هجوع

--> ( 1 ) ديوانه ، ص 24 . ( 2 ) سورة التوبة : آية 47 . ( 3 ) ديوانه ، ص 97 . ( 4 ) البيت منسوب لعمرو بن قعاس أو قنعاس ، الاختيارين 213 . ( 5 ) سورة البقرة : آية 10 . ( 6 ) ديوانه ، ص 136 .