عز وجل بالوجهين جميعا : * ( وقُلْنَ حاشَ لِلَّه ) * ( 1 ) وحاشا للَّه ، ومعناهما واحد . وقولهم : رجل مجذوم وقولهم : القوم ظلمة حاشا فلانا قال أبو بكر : المجذوم معناه في كلام العرب : المقطوع بعض اللحم وبعض الأعضاء . يقال : جذمت الشيء أجذمه جذما ، إذا قطعته . ويقال : قد جذم فلان وصل فلان ، إذا قطعه . ويقال : جذمت اليد تجذم جذما ، إذا انقطعت . ورجل أجذم ، إذا كان مقطوع اليد . حدثنا إبراهيم بن موسى قال : حدثنا يوسف بن موسى ( 2 ) قال : حدثنا جرير ( 3 ) وابن فضيل ( 4 ) ، عن يزيد بن أبي زياد ( 5 ) ، عن عيسى بن فائد ( 6 ) . قال : حدثنا فلان ( 7 ) عن سعد بن عبادة ( 8 ) قال : قال رسول اللَّه صلَّى اللَّه عليه وسلم : « ما من أحد حفظ القرآن ثم نسيه إلا لقي اللَّه - عز وجل - أجذم » ( 9 ) . قال أبو عبيد : الأجذم : المقطوع اليد ، واحتج بقول المتلمس ( 10 ) : فهل كنت إلا مثل قاطع كفّه * بكفّ له أخرى فأصبح أجذما وقال أبو عبيد ( 11 ) حدثني يزيد ( 12 ) عن شريك ( 13 ) عن أبي إسحاق ( 14 ) عن علي

--> ( 1 ) سورة يوسف : آية 31 . وينظر في قراءات هذه الآية : السبعة 348 ، والمحتسب 1 / 341 . ( 2 ) يوسف بن موسى القطان ، ت 253 ه - . ( تهذيب التهذيب 11 / 425 ) . ( 3 ) جرير بن عبد الحميد بن قرط الضبي ، ت 188 ه - . ( تهذيب التهذيب 2 / 76 ) . ( 4 ) محمد بن فضيل بن غزوان ، 195 ه - . ( خلاصة تذهيب الكمال 2 / 450 ) . ( 5 ) يزيد بن أبي زياد القرشي الهاشمي ، ت 136 ه - . ( طبقات ابن خياط 382 ) . ( 6 ) أمير الرقة . ( تهذيب التهذيب 8 / 227 ، خلاصة تذهيب الكمال 2 / 320 ) . ( 7 ) يقال : إنه عبادة بن الصامت . ( تهذيب التهذيب 8 / 227 ) . ( 8 ) سعد بن عبادة الخزرجي ، ت 14 ه - . ( طبقات ابن خياط 216 و 776 ، خلاصة الكمال 1 / 369 ) . ( 9 ) غريب الحديث 3 / 48 وفيه : وهو أجذم . ( 10 ) ( 10 ) ديوانه 32 وفيه : وما كنت . ( 11 ) ( 11 ) غريب الحديث 3 / 48 . ( 12 ) ( 12 ) يزيد بن هارون بن وادي ، سلفت ترجمته . ( 13 ) ( 13 ) شريك بن عبد اللَّه النخعي ، ت 177 ه - . ( تهذيب التهذيب 4 / 333 ، خلاصة تذهيب الكمال 1 / 448 ) . ( 14 ) ( 14 ) أبو إسحاق السبيعي ، واسمه عمرو بن عبد اللَّه ، ت 127 ه - . ( تهذيب التهذيب 8 / 63 ، خلاصة تذهيب الكمال 2 / 290 ) .