ترّاك أمكنة إذا لم أرضها * أو يعتلق بعض النفوس حمامها ( 1 ) وقال بعض الأعراب : أعزز عليّ بأن أروّع شبهها * أو أن يذقن على يديّ حماما ( 2 ) وقولهم : أصابته المنون قال أبو بكر : المنية مؤنثة ، وقد تحمل على معنى الزمان والدهر ، فتذكَّر ، وقد تحمل على معنى المنايا ، فتعبّر عن الجمع ، قال الأعشى ( 3 ) : لعمرك ما طول هذا الزمن * على المرء إلَّا عناء معن يظلّ رجيما لريب المنون * والسّقم في أهله والحزن وقال الآخر : فقلت إنّ المنون فانطلقي * تسعى فلا نستطيع ندرؤها ( 4 ) فأنّث حملا على معنى المنية . وقال الفرزدق ( 5 ) : إنّ الرزّية لا رزيّة مثلها * في الناس موت محمّد ومحمّد ملكان عرّيت المنابر منهما * أخذ المنون عليهما بالمرصد أراد بالمنون : الدهر . ويروى بيت أبي ذؤيب على وجهين ( 6 ) : أمن المنون وريبها تتوجّع * والدهر ليس بمعتب من يجزع ويروى : أمن الممنون وريبه . فالتأنيث والتذكير على ما مضى من التفسير . قال عدي بن زيد ( 7 ) :

--> ( 1 ) للبيد . ديوانه 313 . ( 2 ) بلا عزو في شرح القصائد السبع 570 . ( 3 ) ديوانه 13 . ( 4 ) بلا عزو في الأضداد 157 ، والمذكر والمؤنث 144 ، والمخصص 17 / 28 . ( 5 ) ديوانه 1 / 161 . وأراد بالمحمدين : أخا الحجاج ، وابنه . ( 6 ) ديوان الهذليين 1 / 1 . ( 7 ) ديوانه 87 . وفيه : خلدن أم