غلام رماه اللَّه بالحسن مقبلا * له سيمياء لا تشقّ على البصر كأنّ الثّريا علَّقت فوق نحره * وفي جيده الشّعرى وفي وجهه القمر فزاد على سيما ألفا ممدودة ، ومعنى الحرف في مدّه ، كمعناه في قصره . وقولهم : يوم السبت قال أبو بكر : السبت معناه في كلام العرب : القطع ، يقال : قد سبت رأسه ، إذا حلقه ، وقطع الشعر منه . ويقال : نعل سبتيّة ، إذا كانت مدبوغة بالقرظ محلوقة الشعر ، قال عنترة ( 1 ) : بطل كأنّ ثيابه في سرجه * تحذى نعال السّبت ليس بتوءم فسمي السبت سبتا ؛ لأن اللَّه ابتدأ الخلق فيه ، وقطع فيه بعض خلق الأرض ، أو لأن اللَّه جل وعلا أمر بني إسرائيل فيه بقطع الأعمال وتركها ، وقال : * ( وجَعَلْنا نَوْمَكُمْ سُباتاً ) * ( 2 ) ، فمعناه : قطعا لأعمالكم . وقال بعض الناس : سمي السبت سبتا ؛ لأن اللَّه أمر بني إسرائيل فيه بالاستراحة من الأعمال ، وخلق هو السماوات والأرض في ستة أيام آخرها يوم الجمعة ، واستراح يوم السبت ! ! . قال أبو بكر : وهذا عندي خطأ ، لأنه لا يعرف في كلام العرب سبت : بمعنى استراح ، إنما المعروف فيه قطع ، ولا يوصف اللَّه عز وجل بالاستراحة لأنه لا يتعب فيستريح ، ولا يشتغل ، فينتقل من الشغل إلى الراحة ، والراحة لا تكون إلا بعد تعب أو شغل ، وكلاهما زائل عن اللَّه عز ذكره . واتفق أهل العلم على أن اللَّه جل وعز ابتدأ الخلق يوم السبت ، ولم يخلق يوم الجمعة ، سماء ولا أرضا . وقال اليهود : ابتدأ اللَّه عز وجل الخلق يوم الأحد ، وفرغ يوم الجمعة واستراح يوم السبت . فقول هؤلاء خارج عن اللغة ، وموافق لتأويل اليهود ،

--> ( 1 ) ديوانه 212 . وفيه : في سرحة . والسرحة : شجرة طويلة . ( 2 ) سورة سبأ : آية 9 .