سميت قريش قريشا ، لأنهم كانوا يتّجرون ويأخذون ويعطون ، وقال : هو مأخوذ من قولهم : قد قرش الرجل يقرش ، إذا تجر وأخذ وأعطى . وقال آخرون : إنما سميت قريش قريشا بالاقتراش ، وهو : وقع الرماح بعضها على بعض ، قال الشاعر ( 1 ) : ولمّا دنا الرايات واقترش القنا * وطار مع القوم القلوب الرّواجف وقال الآخر ( 2 ) : قوارش بالرماح كأنّ فيها * شواطن ينتزعن بها انتزاعا ويقال : قريش مأخوذ من التقريش ، وهو : التحريش ، ويروى بيت الحارث ابن حلزة ( 3 ) : أيّها الناطق المقرّش عنا * عند عمرو وهل لذاك بقاء وقولهم : ما في البريّة مثل فلان قال أبو بكر : البرية معناها في كلام العرب : الخلق ، قال اللَّه عز وجل : * ( فَتُوبُوا إِلى بارِئِكُمْ فَاقْتُلُوا أَنْفُسَكُمْ ) * ( 4 ) ، معناه : إلى خالقكم . وقال ابن هرمة ( 5 ) : وكلّ نفس على سلامتها * يميتها اللَّه ثمّ يبرؤها أي : يخلقها . والبرية تهمز ، ولا تهمز ، فمن همزها أخذها من : برأ اللَّه الخلق ، ومن لم يهمزها قال : هي مأخوذة من : برا اللَّه الخلق ، مبنيّة على ترك الهمز . ويجوز أن تكون مأخوذة من البرى ، وهو : التراب . يقال في مثل من الأمثال : ( بفيه البرى وحمّى خيبري وشرّ ما يرى فإنه خيسرى ) .

--> ( 1 ) لم أقف عليه . ( 2 ) القطامي ، ديوانه 33 . ( 3 ) ديوانه 11 وفيه : المرقش عنا . ( 4 ) سورة البقرة : آية 54 . ( 5 ) ديوانه 52 ( العراق ) 56 ( دمشق ) .