ويقال : الخلف : القرن الذي يجيء ، والخلف : الصالح ، يقال : هو خلف صالح من أبيه ، وخلف سوء من أبيه ، وربما سووا بينهما . وقولهم : عندي رزمة من ثياب قال أبو بكر : الرزمة معناها في كلام العرب : التي فيها ضروب من الثياب وأخلاط . يقال : قد رازم الرجل في أكله ، إذا خلط بعضا ببعض . ويقال : قد رازمت للدابة علفها ، إذا خلطت بعضه ببعض ، جاء في الحديث : « إذا أكلتم فرازموا » ( 1 ) ، أي اخلطوا بعضا ببعض . وقال الشاعر ( 2 ) : كلي الحمض بعد المقحمين ورازمي * إلى قابل ثم اعذري بعد قابل فمعنى رازمي : اخلطي بعضها ببعض . وقولهم : ما عند فلان خير ولا مير قال أبو بكر : الخير : المال . قال اللَّه عز وجل : * ( وإِنَّه لِحُبِّ الْخَيْرِ لَشَدِيدٌ ) * ( 3 ) ، أراد : لحب المال . والخير : أيضا الخيل ، قال اللَّه عز وجل : * ( إِنِّي أَحْبَبْتُ حُبَّ الْخَيْرِ عَنْ ذِكْرِ رَبِّي ) * ( 4 ) ، فمعناه : الخيل . والخير : كل ما رزقه اللَّه عز وجل عباده ، وهو الذي يراد في هذا المثل . والمير : كل ما جلب ليتزوّد ويتقوّت . قال اللَّه عز وجل : * ( ونَمِيرُ أَهْلَنا ) * ( 5 ) ، فمعناه : ونجلب إليهم الزاد والقوت . يقال : مار أهله يميرهم ميرا ، إذا جلب لهم القوت والزاد . قال أبو ذؤيب ( 6 ) :

--> ( 1 ) النهاية 2 / 220 . ( 2 ) الراعي النميري من قصيدة في منتهى الطلب 3 ق 141 تعداد أبياتها ثمانية وأرعين بيتا ، لم يذكر منها في شعره المطبوع غير أربعة أبيات . والمقحمين : الذين حدرهم الجدب إلى الأمصار . ( 3 ) سورة العاديات : آية 8 . ( 4 ) سورة ص : آية 32 . ( 5 ) سورة يوسف : آية 65 . ( 6 ) ديوان الهذليين 1 / 54 .