ويقال : عضلت المرأة أعضلها عضلا ، إذا حبستها عن التزويج وطوّلت عليها العدّة ، قال اللَّه عز وجل : * ( فَلا تَعْضُلُوهُنَّ أَنْ يَنْكِحْنَ أَزْواجَهُنَّ ) * ( 1 ) . وقولهم : قد عدا فلان طوره قال أبو بكر : معناه : قد جاز حدّه وقدره ، يقال : قد عدا فلان الشيء يعدوه ، إذا جازه . قال زهير ( 2 ) : كأن ريقتها بعد الكرى اغتبقت * من طيّب الرّاح لما يعد أن عتقا معناه : لم يجز ، وكل شيء ساوى شيئا في طوله فهو طوره وطواره . والطور في غير هذا : الحال ، وجمعه أطوار ، قال اللَّه عز وجل : * ( وقَدْ خَلَقَكُمْ أَطْواراً ) * ( 3 ) ، معناه : ضروبا وأحوالا مختلفة . وقال كثّير ( 4 ) : فطورا أكرّ الطَّرف نحو تهامة * وطورا أكرّ الطرف كرّا إلى نجد وقولهم : فلان جالس على أريكته قال أبو بكر : قال أبو العباس أحمد بن يحيى : الأريكة : لا تكون إلا سريرا متخذا في قبة عليه شواره ونجده . وقال المفسرون : الأريكة السرير في الححلة ، وكذلك قال أبو عبيدة ، وأنشد للأعشى ( 5 ) : بين الرواق وجانب من سترها * منها وبين أريكة الأنضاد وقال الأعشى أيضا ( 6 ) : وسبتك يوم تزيّنت * بين الأريكة والسّتاره وقال أبو عبيدة : قد جعل الراعي الأرائك : الفرش ، فقال :

--> ( 1 ) سورة البقرة : آية 232 . ( 2 ) ديوانه 35 . واغتبقت : شربت على ريقها غبوقا ، والغبوق : شرب العشي . ( 3 ) سورة نوح : آية 14 . ( 4 ) ديوانه 445 . ( 5 ) ديوانه 97 . ( 6 ) ديوانه 111 .