وقولهم : النّقد عند الحافرة قال أبو بكر : قال أبو العباس : معناه : النقد عند السبق ، قال : وذلك أن الفرس إذا سبق أخذ الرهن . والحافرة : الأرض التي حفرها الفرس بقوائمه ، قال اللَّه عز وجل : * ( أإِنَّا لَمَرْدُودُونَ فِي الْحافِرَةِ ) * ( 1 ) . ويقال : الحافرة : الأرض ، والأصل فيها : محفورة فصرفت عن مفعولة إلى فاعلة ، كما قالوا : ماء دافق ، وسر كاتم ، والأصل فيه : ماء مدفوق ، وسر مكتوم . وقال الفراء : سمعت بعض العرب يقول : النقد عند الحافرة ، معناه : عند حافر الفرس ، قال : وهذا المثل كان أصله في الخيل ، ثم استعمل في غيرها ، وقال بعضهم ( 2 ) : النقد عند الحافرة ، معناه : عند أول كلمة ، قال : ويقال : التقى القوم ، فاقتتلوا عند الحافرة ، أي : عند أول كلمة . ويقال : رجع فلان على حافرته ، أي : في أمره الأول ، قال اللَّه عز وجل : * ( أإِنَّا لَمَرْدُودُونَ فِي الْحافِرَةِ ) * ، معناه : إلى أمرنا الأول ، وهو الحياء . قال الشاعر : أحافرة على صلع وشيب * معاذ اللَّه ذلك أن يكونا ( 3 ) معناه : أأرجع إلى أمري الأول ، وهو الصبا واللعب بعد الصلع والشيب . وقال بعضهم : النقد عند الحافرة معناه : عند التقليب والرضا ، وهو مأخوذ من حفر الأرض ، وذلك أن الحافر يحفر الأرض ؛ لينظر أطيبة هي أم لا . وقولهم : قد أخذ الشيء برمّته قال أبو بكر : فيه قولان : أحدهما أن الرمة : قطعة من حبل ، فيكون معناها في هذا الموضع : أن يشدّ بها الأسير ، وذلك أنهم كانوا يشدون الأسير ، فإذا قدّموه ليقتل وأخذوه إلى القتل قالوا : قد أخذناه برمّته ، أي بالحبل المشدود به ، ثم استعمل في غير هذا ، والقول الآخر : أن يكون المعنى : قد أخذت الشيء تاما كاملا لم ينقص منه

--> ( 1 ) سورة النازعات : آية 10 . ( 2 ) هو المفضل بن سلمة في الفاخر 14 . ( 3 ) بلا عزو في الفاخر 14 . وفيه : معاذ اللَّه من سفه وعار .